福报是佛教中的概念，人有了福报，才有了现在所受用的一切。
如果能够坚持做这三件事，相信福报就会悄然而至来到你的身边护佑着你。
以慈悲心对待这个世界
佛教的核心要旨就是慈悲二字，离开了慈悲就不是佛教。所以，作为一个佛教徒，或者对佛教感兴趣的人，就要时刻想着要以慈悲心对待这个世界。
曾经，有一位禅师在林下打坐，忽见一个猎人，打中一只野鸡，野鸡受伤逃到禅师座前，禅师以衣袖掩护这只野鸡。
不一会儿，猎人向禅师索要野鸡：“请将我射中的野鸡还给我！”
禅师慈悲地开导猎人：“它也是一条生命，放过它吧！”
“你要知道，那只野鸡可以当我的一盘菜哩！”
禅师拿起防身的戒刀，想要把自己的肉割下来，送给猎人，说道：“从我身上割下一些肉，够不够抵你的野鸡，你可以拿去做一盘菜了。”
猎人大惊，当下觉悟禅师慈悲之心。
以无相布施待这个世界
现在很多人都很喜欢布施，因为布施将来会有富贵果报。
可以说，能够懂得布施，经常布施的人是值得赞叹的。
因为即便是出于私心，在某种程度上，也是帮助了他人。但这些都是有漏的善法，并不能得到最真实的大福报。
为此，《金刚经》中，佛陀专门用了一定的篇幅，为众生讲说了要无相布施。
经中说：应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。
何以故，若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
何为无相布施？说通俗些，即是在帮助他人时，不考虑自己的得失，只是“单纯”的想要帮助别人。
布施行善要多做，做完之后就要赶紧忘了，别记在心上。
另外，布施之后要回向，把功德回向给法界一切众生也好，回向给自己冤亲债主也好，总之不能贪图布施的功德，这样自然就能获得无量无边的福德。
以结缘之心来善待世界
和某事、某人建立起一种关系，称为结缘，没有私欲的关系是净缘，自利利他的关系为善缘，只有创造更多的净缘和善缘，才能称作广结善缘。
在很多层面上，佛教教给人的道理，和世间老百姓认可的行为是相同的，老辈也常教育我们，要与人为善，只有这样才能有好的人缘，运气就会变好。
佛教中说的广结善缘，也是这个道理。
结善缘是一种良性循环，是一直在种善因，有了善因，自然有善果，福报也会通过善果的形式体现出来。
因此，多多参与利益众生的善事，也是修福报很快的方式之一。比如，可以在寺院中做义工，参加公益活动等等。
