“白木念佛”，这跟心态和方法略微相关。
“白木念佛”是什么意思呢？
白木就是伐下来的原木，没有经过任何加工。念佛人要以你本来的根机，是什么样子，就以什么样子念佛，这叫“白木念佛”。这个比喻特别恰当。
一般人念佛都不是白木的，都要加点色彩。
加什么色彩呢？
比如加持戒的色彩啊，加禅定的色彩啊，加诵经的色彩啊，以为“我念佛，如果不读诵大乘经典可能不行吧？你看，我念佛，你也念佛，但是我会读诵《地藏经》，我会诵咒”，感觉有点色彩，念佛更有用。
你这个色彩，对往生来讲有什么用？就原原本本地念，念佛还是以你的本样为好，在佛面前不要遮掩，不要乔装打扮。乔装打扮骗人可以，骗佛是骗不了的。
定善、散善，往往都会加色彩来念佛。不要加色彩，心里空空荡荡，很舒服，很干净。比如说要有禅定的功夫，或者说自己有很多善事功德，或者说有一种感情色彩，“我很感动，很有体验，泪水都掉下来啦”——不需要，很累。
我们众生叫“有情众生”，感情太丰富了。“君子之交淡如水”，君子之间交往很平淡；“小人之交甘若醴”，小人之间关系很亲密的样子，黏糊得很。感情让人很累，一直把你套在这里，凡夫就这样。平淡就好。
人和人交往是这样，念佛人之间相处久了，也是这样。有两句话，“相见亦无事，不来常思君”，这个境界非常好。你没有来呢，心中经常有所记挂；见了面没什么话说，也没有什么事情，就是平平淡淡、平平常常。感情太丰富，招待太热情，一定不能长久。哪能天天给人好吃好喝的？到后来吃的人也累，做的人也累。平淡才好。
人和人之间打交道都讲诚实，何况跟佛呢？不要搞那些花哨东西。那个东西你搞不长远，佛也不在乎。念佛很简单，就一句一句，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”，白木念佛。
当然木头各不一样，有的木头颜色偏黄，有的很白，那是正常的，就是本色。有的人可能脑筋转得快，有的人脑筋转得慢；有的人很会诵经，有的人很会拜忏，各有各的长处。
无论大乘善、小乘善，还是世间的人，你就以原模原样的根机来念佛，这叫“白木念佛”。
