这里则是更加详细地阐明，修行一定要脚踏实地用功，一步一步走，开步怎么走？要远离女色。怎么远离？要把你的眼睛守好，不可以看女色。你眼睛不看女色，就不会打妄想。不要跟女人说话，就不会发生感情。
假若比丘，不能不跟比丘尼讲话，或者不能不跟女居士讲话的时候，则要把自己的道心把持好，要端正心念，去除邪念，才可以跟女众说话。
“正心思念”，就是要起正当的观想，怎样观想呢？则是“我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。”我出家当比丘，住在五浊恶世，可是我现在要修清净法门，要与莲花一样，出污泥而不为污泥所染。
如果是女众，是位比丘尼，则要把经文反过来，要把眼睛守好，不要看男众，也不要跟男众多说话。如果一定要说话，要想到我虽然出了家，我是住在五浊恶世，要像莲花一样，出污泥而不被污泥所染污，不要跟男众多接近、多说话。不得已要说的时候，要正心息念。
比丘跟女众讲话，要正心观想，观想这些女众都是我的家亲眷属，就不会起淫欲之念。遇见年老的女众，想她是我母亲；比我年纪大的，想她是我的姐姐；比我年纪小的，想她是我的妹妹；年纪很小的女众，想她是我的女儿。如此观想，当要和女众不得不说话的时候，把她观想成你的家亲眷属，是要度脱的女众。你对你的家亲眷属，能生淫心吗？不能。你要度脱你的家亲眷属，能生恶念吗？不能。这叫做“正心思念”，只有这样，才可以跟女众讲话。
相反，如果是女众或是比丘尼，在不得不跟男众讲话时，要正心思念，观想年老的男众，像你的父亲。比你年纪大的，像你的兄长。比你年纪小的，像你的弟弟。再小的，像你的儿子一样。对于家亲眷属，应该生起度脱心，只有这样才能跟男众说话。
