沙门问佛：“何者多力？何者最明？”佛言：“忍辱多力，不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地，逮于今日；十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。”
忍辱：梵音羼提波罗密，译名忍辱到彼岸。忍，是忍耐，是修行人的能忍之心，辱，是侮辱之境。当侮辱我们的境界现前怎么办，要能忍，这样才能修行用功，不能忍，就会被境所转，不能修行用功。
忍辱有三种：
生忍，就是众生忍，对于众生能够忍耐。我们生在此娑婆世界，常常会遇到需要忍辱的境界，遇到别人要骂你、打你、欺辱你的境界。我们佛弟子，平常修行用功就要准备，遇到这样的境界能够忍受，否则，遇到这样的人，心里立马就会冒火，起嗔恨烦恼。
法忍，对外面的气候，大寒大热，或者遇到饥饿、口渴等境界所逼迫，能够忍。法忍就是一切诸法的忍耐，也叫无情忍。法，就是这些无情法，或者大热天、大寒天，要吃饭时没有饭吃，要喝水没有水喝，都要忍耐。
生忍和法忍都属于世间法，如果不能够忍耐，当遇到不顺心的境界现前，不能够忍耐的话，又怎么用功呢。
无生法忍，这里的忍字是安忍，安住不动的意思。无生法是真如实相之理，无生无灭，无生法忍就是安住于无生法。我们修行就是要证得这个不虚妄的真实之法，证得真实之法我们就了生死、成佛道。
在娑婆世界修行，要证得这种无生法忍是非常困难的，因此释迦佛开示了我们一个殊胜方面的法门，要念佛求生西方极乐世界，生到极乐世界，莲花一开，见到阿弥陀佛，听到阿弥陀佛一说法，即悟无生忍，当时就悟得、就证得无生法忍。
本章请问力明，讲述力与明两个方面的道理，先说力的一面。有佛弟子问佛：什么法的力量最多？什么法最光明？佛答复他：忍辱的力量最多，为什么这么说呢？因为如果忍辱不动瞋恨，心中不怀恶念，加上安定坚强，能够生出一种最大的力量。能够忍辱，不怀恶念，自然不做恶事，不说恶话，人家自然会更加尊敬你。
如《金刚经》中，释迦牟尼佛现身说法，他前生前世当忍辱仙人时，遇见歌利王割截他的身体，节节肢解，他不动瞋恨心，才显出他的力量大。他对于歌利王不但恶念不起，还发了愿，得了道要先度他。五比丘中第一个开悟的憍陈如，就是那时候的歌利王，佛成佛之后就先度他，这都是忍辱的功夫。
