在密教的本尊之中，有许多本尊是超越世俗眼光的，即在世俗中，会将与常人有异的人视为“缺陷”，如早些年曾经风靡一时的“大头怪婴”传说，就是由于婴儿的脑袋异于常人大小，故而被一些人视为不详。
这种世俗中的眼光，是愚昧也是无知，尤其是在末法之中，不少人由于不了解密教的真实含义，将这种愚昧无知，发挥的淋漓尽致，即佛说法有时节说，针对不同的众生说法就会不同，在阿含等经典里佛就禁止咒术，可在密教中就推崇咒术，如果执一非余不求甚解，就是自犯诽谤佛法的过失。
咒术尚且如此，对于本尊的超凡面，了知真实含义者更是少之又少，在佛教里，最常见的便是天龙八部，以天龙八部的形象就与人类不一样，属于多头、多手、多足，如阿修罗王，他就有一千只手臂和几百个头颅，头颅还是许多人类，尚未了知的生物形象，远远望去，就能给人一种无形的压迫感。
密教中的本尊，大多和光同尘，形象与人类皆不同，更贴近的是天龙八部形象，同时这些本尊，以凡夫境界里的七情六欲产生息增怀诛等法，用来恒顺摄受接引众生，不明所以的人，就会把密教的本尊，当作婆罗门教鬼神，从而进行诽谤，这就是最无脑的表现。
而在密教本尊中的摩利支天，却非常可爱，即很多人都把她当作一位，用来回遮种种灾难和防止盗贼的女神，关于她的修法，也通常与隐身挂钩，在密教中有如人类一般的天女像，和三头八臂的神变像，各自的修法皆不相同，三头八臂形象中，别有一特殊修法乃是与其猪面有关。
谈及猪，这是平时吵架时除“狐狸精”外，最喜欢用来骂人的话，不外乎猪这种生物是愚笨，肥胖，懒惰的代表，密教中就属摩利支天，拥有最为明显的猪面，这也一直令人特别费解，即一个神通广大能助人成就毗卢遮那法身的圣者，为何一定要现猪首？
其实，在广义中是这样的，即众生界就是佛界，佛常见的都是代表圆满的慈容肉髻，这是一个表相并非真实相，真实相的佛是诸相非相，摩利支天是最胜阳焰天，而这种最胜恰恰能度最为愚蠢顽固的众生，猪首也不说就长了一个猪头，而是代表众生的痴心妄想。
即在现实里，很多人都说自己有小人、或者说会被出现在生命中的某某伤害的很深，而这种错综复杂，其实就是痴心妄想的一种颠倒，包括原本很爱的人，乃至最终分手，原因并非是简单的不爱了那么肤浅，更多的是停止了一个痴心妄想，进行下一个痴心妄想，乃至世界的轮转亦复如是，如果自己不肯清醒，要跟着痴心妄想走，那就会永远痛苦。
摩利支天的三面八臂神变像，现出猪首用意就是在这里，众生在轮回中的万般造作，乃至所感的苦楚，都是痴心妄想的结果，在这个结果里失去本性，越发的痴迷，猪首存在的意义，就是让某认清一切幻境，好比很多人组队开黑，废寝忘食，把自身融入游戏角色，乃至感受角色的生死悲喜，摩利支天的猪首，就是让某找回本我，潇潇洒洒的停止游戏，快意的说一声不玩了。
而所谓的最胜阳焰天，其实就是自己清楚了一切，不再痴心妄想，心里依旧善良，更能以这个善良去温暖一切万物，将一切都融入其中，如斯又岂有真正能伤害自己的盗贼，小人，鬼神？摩利支天的猪面柔情，是为此至极慈悲。
摩利支天猪首御胜心咒：嗡，安达哩达纳，布达布达，嘛哩即耶嘛悉，思巴哈。
修持法：可于摩利支天像前，或任何清净处，专注观想摩利支天三面八臂之容，心口一如的诵持真言，乃至三面中的猪面，于念诵中转过头来看某，能日日勤修此法，即为摩利支天菩萨威神覆盖，一切所求，决定得成。
对于汉传信仰者而论，摩利支天是一位颇具盛名的本尊，这种盛名的由来，是由于摩利支天的汉传化，即在汉地本土道教中有一位总辖三十六天罡，与七十二地煞的斗姆元君，全真龙门派的中兴之祖王常月真人，就曾经三度亲见斗姆元君，最终飞升得道，而斗姆元君的形象在一些道经，乃至道法的记载形容中，乃是与释教的摩利支天无别。
汉地的信仰中，凡是遇到年月日时的冲犯或者犯太岁，都会拜祭斗姆元君，加之现代人都会遇到的困扰，即会被人债其财物，故而摩利支天，也就在这种盛传下，逐渐具足了可以回遮太岁等冲犯，对治欠钱不还的恶人、恶事等现代利益，修持摩利支天的人，亦大多停留在这二种所求，唯一尚知的殊胜利益，即摩利支天可隐身，然隐身印虽知者甚多，却罕见有通达显异者，不外乎知身隐，而不晓神隐。
禅宗之中有一则公案，即一位禅定功夫出神入化的禅师，他距离见性只差一丝，有一次他在禅定的时候不慎寮房起火，将他的肉身烧毁，从此经常闹出怪异之事，诸多僧人都听到禅师在质问他的身体在何处，此时有位大德刚好神助攻，就说身体藏在水缸里，水缸中装满了水，禅师入水中却找不到身体，大德有说身体藏在炉灶下，炉灶中正在烧火，禅师入火中亦没有找到身体，此时大德即问“入水不溺，入火不焚，身在何处？”禅师闻言当下大悟。
在摩利支天的深奥口诀修持中，摩利支天乃是毗卢遮那佛所现天女身，佛为果德圆满，天女身本为有漏体，但以佛力任运自在，故而其神如佛觉悟，身为神用，是以无人能知，无人能见，无人能债其财物，如帝王游戏民间做平民化，非是平民所能定义比拟，摩利支天的神隐即如斯，可将二元对立时空，种种规则所束缚的众生发明妙心，心现即神醒，肉身虽依旧为四大和合，示现生老病死种种烦恼，然已不受轮回所制，及轮回中天灾地煞鬼神之侵害。
摩利支天神隐御真言：吽，曼，阿嘎嘛悉，嘛哈及哇啦嘛悉，嘛哩即耶，思巴哈
修持方法
当供奉摩利支天之天女像，于天女像前以铜碗盛满白米，准备一把蒲扇，于蒲扇一面书写一卍字符号，将蒲扇插入米中，每日早晚皈依稽首摩利支天，无人打扰静处端坐诵念真言，若得蒲扇转动，即得法成。
摩利支天所现的天女像，很多人都觉得稀松平常，实则这一天女像，正是神隐的关键，原因无他，天女手持卍字宝扇并施予无畏，这把宝扇的卍字面，即是毗卢遮那性海，背面的空白即是尚未开显功德的众生相，众生甚少有功德者，常于轮回中受诸恐惧及种种恶报，终日逐境而动，妄生颠倒烦恼，是故释迦如来成道时，感叹众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。
而释迦如来往昔修道，以得闻摩利支天名，得免一切怖畏，此闻名即是听闻摩利支天真实性海，并至心受持其法，得以心现神醒，肉身虽在行持地，然其真如本性已通神奥，《金光明经》中说十地菩萨尚且需要密咒护持，才能消除恶人、恶兽、鬼神等等灾害，释迦如来因地，以此法即恒超诸地，故无(恶)人可见，无(恶)人可捉，无(恶)人能缚，无(恶)人能债其财富，一切欲坏乱修行、破其胜德之恶人、恶事、恶法、皆不可侵。
对于现代众生来说，如果能倾心皈依摩利支天，修持此法，于世俗中可不求自得化解冤孽，化解宿命恩怨和种种偶然，必然的天灾人祸，摩利支天菩萨的卍字宝扇，能扇飞于自身的各种不利，自然而然的增长财富，敬爱，喜悦。
于出世间来说，若是修持得蒲扇转动，摩利支天菩萨即现天女妙身于前，行住坐卧皆不远离行者，行者可得大力降伏一切诸天八部鬼神，亦可得种种三昧神通，无愿不果。
