齐白石曾在《印说》中说：“予之刻印，少时即刻意古人篆法，然后即追求刻字解义，不为摹、作、削所害，虚掷精神。人誉之，一笑；人骂之，一笑。”由此得来齐白石老先生的一句座右铭：人誉之一笑，人骂之一笑。
齐白石一生不为名利所累。对人誉，很多人都能兴高采烈地接受，但齐白石老先生却能一笑了之，无不透露着自信、谦虚和宽容。对人骂，多数人都无法释怀，而齐白石却能以胸襟广阔的气量和神情自若的态度应对。
无论是誉还是骂，都能任之听之，这是一种超脱的人生境界，如此一来，就可以逃出自我束缚，避免自我封闭，从而大展拳脚，不落俗套，专心致志地做事情而不为名利所累。
袁枚是清代的大才子，他聪慧灵敏、秉赋过人，年纪轻轻就已名闻天下，二三十岁就步入仕途。
走马上任之前，袁枚去向他的恩师──清乾隆年间的名臣尹文端辞行，顺便获得老师的一些教诲，以便日后能够用得上。面对学生袁枚的登门拜访，尹文端自然十分高兴，就询问了袁枚一些具体情况：“此行你去赴任，都准备了些什么？”
面对老师的垂询，袁枚自然老老实实地回答：“学生没准备什么，就准备了一百顶高帽子。”听完袁枚的话，尹文端有些不悦，就教诲他说：“你年纪轻轻，应该将精神用到勤政务实上，而不是用在这些似有若无的事情上。”
但袁枚解释道：“老师，您有所不知，现如今，社会上的多数人都喜欢戴高帽子，像您这样不喜欢戴高帽子的人可谓是凤毛麟角呀！”
尹文端听罢此言很是受用，觉得自己没有白培养这个爱徒。
袁枚不愧为才子，对世事能洞明如镜，于不知不觉中便给老师尹文端戴了一顶高帽子。尹文端自以为高明，却也没摆脱学生的高帽子，说明他并未达到“誉之一笑”的境界。
如果能够做到事过心随空，淡然处世，其实就已经达到了高深的人生境界，因而“两笑”应该成为我们做人、处世的标准。
曾经有一段时间，释迦牟尼经常会遭遇一个人的谩骂和嫉妒，对此，释迦摩尼并没有像普通人一样对其恶语相加，针锋相对地展开斗争，而是心平气和地一笑了之。直到有一天，这个嫉妒的人终于骂累了，释迦摩尼才微笑着对他说：“我的朋友，当你赠送东西给别人时，若是对方不接受，那么，你认为这个东西应该属于谁呢？”
嫉妒的人不假思索地回答道：“这还用问，当然属于送东西的人了。”
释迦摩尼又说：“那你谩骂我，这又属于谁呢？”
此人一时语塞，从此之后，再也不谩骂释迦摩尼了。
面对突如其来的指责和诽谤，释迦摩尼却能做到不为所动，表现出来的只有冷静与清醒，既不理睬对方，也不给予对方还击，而是以慈悲的心肠和宽大的胸怀让对方的指责无处落脚，在无形之中将谩骂化解，使对方在不知不觉中败下阵来并且感到自惭形秽，这才是一种深广的智慧。
人都免不了会遇上鼠肚鸡肠、心怀嫉妒的人，与其百般思量，不如顺其自然，试着慢慢地放下心里的一些东西，让它随性、随时、随缘，要时刻反省自己，不软弱，不失做人的原则，率性而为，随心所欲。
总之，人活在世上，要有点“人誉之一笑，人骂之一笑”的本事，用一颗简单淡、泊之心入世，不要总生活在别人的口水里，那样的话，就丢失了自我。要记住：清者自清，浊者自浊，但求问心无愧即可。
