“许愿”是把自己的愿望寄托于佛菩萨，想靠冥冥之中的神秘力量来帮助自己实现愿望，这种含糊不清的想法就是“迷信”。佛法不讲“许愿”，而讲“发愿”；同样地，佛法也不讲“还愿”，而说“行愿”。
“发愿”是主动发诸自心的志向，并且在这个愿力的引导下去实践，靠自己的努力：
祈愿身体健康时，不如想想，有了健康的身体要如何生活？是继续饮食无度、熬夜挥霍，还是用来听闻正 法，让自己的生命品质升一次级？
祈愿事业顺利、财源广进时，不如想想，怎样的财富来得心安，有了财富要如何使用？是只进不出，还是勤修供养、布施众生？
祈愿求得姻缘时，不如想想，爱情到底是什么？是想要得到一个爱自己的人，还是已经准备好了将爱、时间和精力布施给那个他/她？
佛菩萨不是万能的神灵，而是指示觉悟之道的智者。拜 佛是对老师的感恩和尊敬，是提醒我们敬畏与追寻真理、收敛内心妄想、勿忘天下苍生。
一般对佛法不理解的人所执着的“只要在佛菩 萨面前说出自己的心愿，就能寄希望于佛菩 萨帮我去实现”，这种想法在逻辑上是说不通的，更不符合因果的道理。应当知道，别人无法代替自己去努力。
愿不是许给佛菩 萨去帮忙实现的，而是自己的心、理想、目标，发愿是行为的动力和向导，依愿而行是实现目标的唯一途径。所谓行愿，就是依照所发的愿，去行持，去努力。随着你的不懈行愿，佛菩萨可以加持你实现善愿，却无法直接将无因之果提供给你。在发愿和行愿的过程中，佛菩萨的加 持是助缘，而你自身的努力才是结果之因。
明白了这个道理后，我们再来看“如果没去还愿，菩 萨会不会怪罪我”这一问题，便会觉得有些好笑：难道菩 萨的心胸就那么点儿吗？世人最大的问题就是“颠倒妄想”，我们常常把把凡夫的喜怒哀乐强加到诸佛菩 萨身上，用自己的想法去“套路”。比如，套用世间人情往来的想法，供的香火越多，代表自己“礼数”越全，佛菩萨的“保佑”就一定越多。
套用托人办事要表谢意的想法，认为事成之后必要以某种方式“还愿”，否则诸佛菩萨要怪罪自己忘恩。拜托别人帮忙，成功后一定少不了感谢，这是为人处事的基本礼貌。还愿，这是民间约定俗成的说法，佛教里面原本并没有这个词汇。在佛菩萨面前发下的心愿实现了，有感恩之心当然很好。如果条件允许，回到当初的那尊佛像前再次虔诚跪拜那是最好。
佛菩萨无处不在，所谓一定要回到许愿处对原来那尊菩萨还 愿的说法，是以世俗心态来揣度佛菩萨，佛菩萨岂会如此狭隘呢？佛菩萨早已断除一切贪嗔与烦恼，只有无限慈悲，利益众生也是无条件的。佛菩 萨本身不需要我们的感谢，因此即使忘记还愿，也不会有什么降罪之说。
佛法修行看重“信愿行”，就是强调要有信念，有愿力，更要有行动。有些事情，自己还不自信，希望用外在的帮助来给予自己安全感，这是人之常情。通过向佛菩 萨祈求，增强了信念和愿心。接下来，就要看人的实际行动了。佛菩萨的护佑是增上缘，尽管愿力广大无边，也无法逆转因果规则。
事情的成就不但要看各人往昔的业力果报，也需今生的善行积累善因，才能成就善果。那么，在发愿之后应该如何去行愿呢？这就需要深入经教去学习佛法啦，以佛陀的言教来规范我们自身的行持，以正信和正行帮助我们尽快实现自己所发的大愿！
