禅修是一种源自古老东方传统的精神实践，不同的禅修传统和流派有不同的修持方法，以下为你介绍一些常见的禅修方法：
南传佛教内观禅修
内观禅修是南传佛教的重要禅法，由缅甸禅师马哈希传承发扬，旨在通过观察自身身心现象，培养对事物如实的认知，从而获得解脱和智慧。
**姿势准备**
- **坐姿**：可以采用盘腿坐的方式，如单盘、双盘或散盘，保持脊柱挺直，双手轻轻放在膝盖上，放松全身肌肉。如果不习惯盘腿，也可以坐在椅子上，双脚平放在地面，膝盖弯曲成90度。
- **卧姿**：右侧卧，右手弯曲放在头下作枕头，左手放在左腿上，双腿微微弯曲，这种姿势有助于在禅修中保持警觉又能放松身体，一般用于无法坐立时或用于夜间禅修。
- **专注呼吸**：把注意力完全集中在呼吸上，观察空气进出鼻腔的感觉，或者腹部随着呼吸的起伏。当杂念出现时，不要刻意驱赶它们，只是温和地将注意力拉回到呼吸上。
- **身心观察**：当呼吸变得平静、注意力较为集中后，开始观察身体的各种感觉，如冷热、酸麻、胀痛等，以及内心生起的各种念头、情绪，但不做任何评判，只是单纯地觉察。
- **持续精进**：随着练习的深入，逐渐提高对身心现象的觉察力和专注力，洞察到身心的无常、苦、无我的本质，从而达到内心的平静和解脱。
藏传佛教禅修
藏传佛教有丰富的禅修体系，其中颇瓦法、大手印和大圆满禅修较有特色。这里以大手印禅修简单介绍，大手印追求通过直接认识自心本性而获得解脱。
- **前行准备**：包括皈依、发菩提心等，通过这些修行使修行者生起对佛法的信心和利益众生的愿望。
- **上师引导**：在有经验的上师指导下，修行者安住于自然状态，不刻意造作，不追随妄念，也不压制念头，只是单纯地安住当下，去体认自心的本然状态。
- **保任修行**：在日常生活中，将禅修中体验到的状态融入到行住坐卧之中，保持对自心的觉察，不断巩固和深化对心性的认识。
汉传佛教禅宗禅修
汉传佛教禅宗注重“直指人心，见性成佛”，参话头是其独特的禅修方法。
- **选择话头**：话头通常是一句没有逻辑答案的问话，如“念佛是谁”“父母未生前，我是谁”等。选择一个与自己相应的话头作为修行的着力点。
- **提起话头**：将选定的话头牢牢地记在心中，时刻保持警觉，就像一只猎犬紧紧追踪猎物一样，对话头保持高度的专注。
- **绵密用功**：在日常生活中，无论行住坐卧，都不忘记话头，让话头在心中绵绵密密地相续不断。当杂念生起时，不用去理会杂念，只需将注意力拉回到话头上来。
- **等待机缘**：通过长时间的用功，不断地参究话头，当因缘成熟时，就有可能突然打破疑团，明心见性。
现代 mindfulness（正念）禅修
Mindfulness源自佛教禅修，但经过现代心理学的改编，更适合普通大众在日常生活中进行压力缓解和心理调适。
- **身体扫描**：平躺在垫子上，从脚部开始，依次将注意力集中到身体的各个部位，觉察每个部位的感觉，如紧绷、放松、温暖或凉爽等，不做任何评判，只是单纯地感受。
- **正念呼吸**：坐在舒适的位置，闭上眼睛，专注于呼吸的过程，感受空气的进出，腹部或胸部的起伏。当注意力分散时，轻轻地将它带回呼吸上。
- **正念行走**：缓慢地行走，将注意力集中在脚底与地面接触的感觉上，感受每一步的抬起、移动和放下，留意身体的平衡和动作的协调。
- **正念饮食**：在进食时，放慢速度，仔细观察食物的颜色、形状、气味，咀嚼每一口食物，感受食物在口中的质地和味道，全心全意地体验进食的过程。
禅修是一个需要长期坚持和实践的过程，在进行禅修时，应保持耐心和专注，循序渐进地深入。同时，建议在专业人士的指导下进行，避免出现偏差。
