善男子，善女人
“善男子，善女人”是佛学经典中佛陀对善男信女的称谓，它透着对人们太多的慈悲和殷切的呼唤，这其中更多的是对众生浓浓的期许。
“善女人”则代表了坚韧、柔软，与对尘世间的无尚情怀。
这句称谓，代表了佛陀对众生的无限期许、对众生的无限赞美、对众生的无限热爱。
佛经记载的女性，都是如此的伟大。
佛陀出生七天，母亲摩耶夫人便悄然离世，佛陀的养母，他的姨妈摩诃波阇波提苦心将他抚养成人。
佛陀成道后的第五年，他的父亲净饭王去世，摩诃波阇波提率领五百释迦族女子到尼拘陀树林，请求出家。
女性出家，在当时从无先例，佛陀开初并没有答应。
摩诃波阇波提长跪合掌请求：“我听说女人精进也可以证果，我们愿受持佛陀正法，信奉佛陀言教，以求无上正觉。”
佛陀回答说“女人在家学道，勤行精进即可。不得出家，因为女人出家得受大戒，佛法就不能久住。”
摩诃波阇波提屡次要求，就这样，都被拒绝了。
然而，摩诃波阇波提并未气馁，她与五百释迦女子自剃长发，着坏色衣，追随佛陀一直至舍卫城，再次请求出家。
阿难看到眼里，实在不忍，便代为请求，但三次均遭佛陀的拒绝。
最后，阿难提出一个大胆的问题说：“女子出家是否也可证得果位？”佛陀点头。阿难说既然可以和男子一样修行证果，那就应该同意她们出家。
佛陀终于点头应许，但提出一个条件，那就是女性出家，必须尽形寿遵行“八敬法”。
这样，在遵行“八敬法”的前提下，比丘尼僧团得以成立。从此，在出家修行的路上，就不再仅是男众，还有无数行走的女性
这说明，女性在修行的道路上，更加艰难。
太多不为艰难的女性，在尘世间，依然坚守，龃龉独行，在觉醒之路上，一步步前行。
“善女人”，这一称谓，是对女性修行者的认可，也是对女性修行者的期待。
