安居制度，始行于印度古代婆罗门教，后为佛教所采用。在印度，雨季长达三个月，在次期间，草木、虫蚁繁殖最多，出家人恐外出时误蹈、伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。中国安居制度虽承袭于印度，但并非完全沿用全部内容，而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况，一般以每年农历的四月十六日至七月十五日为安居期，而此时期正值中国的夏季，故称夏安居。又称雨安居，或结夏、坐夏、坐腊、结制等。安居之首日称为结夏，圆满结束那天称为解夏。据《四分律》卷四十三《迦絺那犍度》载，安居结束时应作自恣。即安居九十日的最后一晚，大家齐聚一堂，检讨各人在三个月期间言行有无违犯戒律，也可互相指出对方的错失。若有犯戒者，则要当众忏悔。这一天就称为僧自恣日或佛欢喜日。安居旨在严禁僧尼无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚、自我沉淀的修行。
