一、“因风易行”——儒道弘佛
道安（公元312年——公元385年），中国佛教史上著名高僧，虽然他仅在长安生活七年，但却是长安佛教杰出的代表人物。他出身于一个儒学世家，“家世英儒”（《高僧传·晋长安五级寺释道安》），自幼受到良好教育，“七岁读书，再览能诵，乡邻嗟异”（同上），有深厚的儒学功底，出家之后，神智聪敏，读经过目不忘，讲经“挫锐解纷，行有余力”，受到僧俗人士敬重，享有“漆道人，惊四邻”的美誉，被佛教界呼之为“东方圣人”。他博闻强识，“外涉群书，善为文章”，既受东晋君臣、名士的推崇，又受前秦国君苻坚的器重，称赞他“道德可尊，朕以天下不易”，并勅命“学士内外有疑，皆师于安”，在长安有“学不师安，义不中难”的口碑。道安一生，孜孜不倦，弘扬佛法，他师事佛图澄，研禅学，讲般若，译佛经，撰经录，创宗派，堪称长安佛教，乃至整个中国佛教的巨匠。他目睹中土玄风放浪，为了使由天竺东传之佛法，更好在神州大地广布，他善巧化诱，广设方便之门，以“儒道为一”的玄学阐弘佛法，创立“本无宗”，以玄解佛。他的弟子慧远在讲经时，“引《庄子》义为连类，于惑者晓然”受到道安赞赏，“是后安公特听慧远不废俗书”（《高僧传·慧远传》）。道安在《鼻奈耶序》中明确宣称：“以斯邦人庄、老教行，与《方等经》兼忘相似，故因风易行也”（《大正藏》第42卷，第851页），这就为“本无宗”的以玄解佛，提供了学术和国情的依据。道安所创立的“本无宗”，堪称是早期长安佛教以玄解佛，援玄入佛的上乘佳作。道安的“本无”宗妙旨，言简意赅，在不少佛教典籍中均有记载：
什师未至，长安本有三家义。一者释道安明本无义，谓无在元化之前，空为众形之始。夫人之所滞，滞在末有，若宅心本无，则异想便息……。详此意，安公明本无者，一切诸法，本性空寂，故云本无。
（吉藏《中观论疏》，《大正藏》卷42）
（昙济）著七宗论，第一本无宗曰：如来兴世，以本无弘教，故方等深经，皆备明五阴本无，本无之论，由来尚矣。何者？夫冥造之前，廓然而已，至于元气陶化，则群象禀形，形虽资化，权化之本，出于自然，自然自尔，岂有造之者哉？由此而言，无在元化之前，空为众形之始，故谓本无，非谓虚豁中，能生万有也。夫人之所滞，滞在末有，宅心本无，则斯累豁也。夫崇本可以息末者，盖此之谓也。
