鸠摩罗什（Kumārajīva），又译作“鸠摩罗什婆”，或“鸠摩罗耆婆”，略作“罗什”，或“什”，意译“童寿”，东晋十六国后秦时代高僧，中国佛教四大译经家之一。其生平事迹主要见于据《出三藏记集》及《高僧传》等文献记载：其父为天竺人，母为龟兹王妹，出生于今新疆库车。幼年出家，去克什米尔学习梵语及小乘经典，后改学大乘，成为中观宗大师。公元四世纪末随吕光东来凉州，驻留一十六年，遂通晓汉文。姚秦弘始三年（401），被迎至称安，此后于十三年间先后译出《金刚经》等大小品般若、《法华》、《无垢称经》，龙树所著《中论》、《百论》、《十二门经》、《大智度论》等。关鸠摩罗什的生平事迹，历来研究者多多，似无置啄之隙。在藏文史籍文献中亦有关于鸠摩罗什事迹之记载，近年来也已引起有关学者注意，[1]笔者此文不仅要指出汉藏文献不同之处，而且将对相关问题进行深入讨论，以期对传统汉文文献记载之某些疑问之处提出个人见解，或可对传统结论有些修正与补充。
鸠摩罗什出身及出家学佛
考各种史传，关于鸠摩罗什身世，《出三藏记集》与《高僧传》及《晋书》等均大同小
异，兹引《出三藏记集》载如下：
“鸠摩罗什，齐言童寿，天竺人也。家世国相。什祖父达多，倜傥不群，名重于国。父鸠摩炎，聪明有懿节。将嗣相位，乃辞避出家，东度葱岭。龟兹王闻其弃荣，甚敬慕之。自出郊迎，请为国师。王有妹，年始二十，才悟明敏，过目必能，一闻则诵。且体有赤黡，法生智子，诸国娉之，并不行。及见炎，心欲当之。王闻大喜，逼炎为妻，遂生什”。[2]
鸠摩罗什，梵文作Kumārajīva，关于这个名字，《高僧传》云：
“一名鸠摩罗耆婆。外国制名，多以父母为本。什父鸠摩炎，母字耆婆，故兼取为名焉”。[3]
实际上，“鸠摩罗什婆”、“鸠摩罗耆婆”均为梵文Kumārajīva 的音译，“齐言‘童寿’”，应为“秦言‘童寿’”。[4]梵字Kumāra，意为“少年、童子”之意，藏文中犹有此词，源自梵文，写作 Kumvara ，音近“鸠摩罗”，意思相同。而梵文jīva 确有“寿命、生存”之意。按史传记载，则鸠摩罗什的母亲名字应为“耆婆”。
