2026年2月21日，丙午年正月初五，是中国传统节日——迎财神日！正月初五迎财神，是中国极具特色的民间风俗，人们敬香祈福、破五纳吉，以期新一年里招财进宝、迎祥纳福。
值此节日，敬请大家广修布施，广结善缘，广积功德！祈愿大家在新的一年里财源茂盛、资粮具足，法财更胜！除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，富贵吉祥！
佛教的“财富观”
佛法不是一味地苦行，更不是让人抛弃世间的一切，比如财富，佛法并不排斥财富。
《华严经》说：“一切治生产业，皆与实相不相违背。”从实质上来说，从事工农商各个行业、追求财富，都是不离实相的，佛法就在其中。
佛教的财富观，是要如理如法的取得和使用财富，这样的财富称为“净财”，即清净的财富，净财不仅是维持自己和家人生存的必要条件，同时还能利益社会、造福大众。
那么，怎样才算如理如法的取得财富呢？佛教认为，财富的多少，也是因缘果报，佛教反对财富命定的观点，认为自己的业力决定自己的福报。这其中包括宿因和现缘，一切不劳而获的定命论，是不对的。
因为虽有布施的业因，而福报现前，还是要有现缘。前生的福业，有的能自然感报，但更多还要依自己现生的造作——现缘。用一分的力量，才有一分的收获。
所以佛教认为不能只想着依靠宿世的福业，还得靠今生的努力。
《佛说善生经》中说：“先当学技术，于后求财物。”凡人必须拥有一种技术，然后才能通过技术创造价值。而技术又必须通过勤学苦练才能熟练掌握，否则不学无术，无以谋生，更不能为社会提供价值。
《杂阿含经》中说：“营生之业者，田种行商者，牧牛羊兴息，邸舍以求利。”只要能勤劳，无论是农牧种植，还是经商贸易、企业经营、投资生息等，都能将本求利，获得财富。
佛陀认为人生必须要有正当的事业，还要有恒心，勤劳经营，才能使衣食丰足、生活安定，如果懒惰放荡，必然导致饥寒交迫铤而走险，最后，恶事生起，苦报现前。
佛陀在提倡勤劳致富的同时，还说经营要把握时机，做到互通有无，以智慧求财。
在《长阿含经》中记载了一个故事，有两个人结伴外出经营，其中一个人以货易货，以贱易贵，本来只买到些廉价的麻，后来通过买卖丝、帛、银、金，致富回家，令人赞扬。
另一人不能随机应变，同样买的麻，到最后仍原封不动，一无所获，被人视为愚笨。
佛陀教导，财富的获得必须要取之有道，符合“八正道”中的正业与正命。
正业，指正确的行为，不作杀生、偷盗、邪恶等恶业，常作善业。
正命，指正确的生活，以正道谋取衣食、用具等物，养家活命，不贪求无厌，不敲诈剥削，不挥霍浪费。
佛陀以智慧洞彻诸法实相，慈悲护念一切众生。
佛陀的财富观，以因缘果报为中心，既崇尚积累财富，满足世俗生活的需求，求得富贵福德，又提倡勤俭节约，善于理财，不浪费，不吝啬。
虽然提倡勤俭，反对对财富的贪求，又提倡布施众生，要与般若智慧相应，了明因果，慈悲利他。佛教的这些财富观，不但对过去时代有积极意义，对我们现代人正确地获得财富、分配财富、经营财富仍然具有一定的借鉴作用。
佛前求财富的正确“姿势”祈求三宝加持，使我获得人间的财富，因为我知道，在这娑婆世间，没有一定的经济能力无法赡养父母家人，想要修学佛法，想要布施行善，也需要世间的福报。我祈求财富，不是用来挥霍福报，而是长养法身慧命，我祈求财富，不是追求豪宅名车，而是给自己和家人平安的住所。我祈求财富，不是想要奢侈享乐，而是拥有能力广结善缘。我祈求财富，但我不执着于财富，不会好欲贪求。我也祈愿所有佛弟子也都拥有福德资粮，帮助他们更快成就佛道！我更祈求一切众生都能富足安乐，远离饥饿贫穷之苦！
不依德行得到的财富如草上霜，
见之容易，持之不易。
而有德之人，福报增长，
能轻松拥有财富。
修炼自己的品格，
重视自己的德行，
当福报具足，
自然会有财富不期而至。
新的一年，
广聚福资，勤修诸善，
必得善神青睐护佑，
善愿成就，诸事圆满！
