南师大紫金校区内有一块荒废多年的石碑，希望记者采访专家，解开石碑之谜。记者前往现场后发现，此碑是民国时期的，虽然年代不算很长，却很可能和紫金山北麓一座消失了多年的明代古寺有关。
这块“石碑”有怎样的历史？
“小老大”在邮件里告诉记者，他从小就住在锁金村，经常去南师大紫金校区，也就是以前的南京动力高等专科学校玩。在校园里，他看到一块石碑，上面有很多字。石碑是古物，隐藏着历史信息，“小老大”希望记者能够帮助弄清这块石碑的历史。
根据“小老大”提供的信息，记者前往现场查看。在该校的宿舍区，记者看到了这块“石碑”。现场的石刻，其实共有三件，其中一件石刻外貌奇特，形似腰鼓；一件石刻为莲花纹基座，共有两层，雕刻得非常细致。
“小老大”所说的“石碑”，则是一件六面体长柱形石刻，朝上的一面有文字，共有100多个字。
不是“石碑”是僧人的墓塔
记者找来矿泉水，浇在石刻上，上面的字显示得更清楚。右边一竖排比较大，为“中华民国三十六年九月榖旦”。和记者一起探访的南京文物爱好者黄先生说，“中华民国三十六年九月”是指1947年9月。“榖旦”也可以写成“谷旦”，在古碑上很常见,是“晴朗美好的日子”的意思。
石刻正面，从上到下排列的字密密麻麻，比右边一竖排的字要小不少，辨认起来较困难。记者辨认了半天，认出了“嗣法门人”、“法徒孙”、“薙染徒”、“曾孙”、“昙林”、“体敬”、“辉融”、“辉善”、“辉常”、“辉昌”、“隆信”、“隆解”、“敬立”等。
记者请教了相关专家。研究南京金石文物的收藏家许老师说，从外形上看，这块上面有密密麻麻文字的石刻，并不是石碑，而是一块墓塔构件。
许老师介绍，墓塔，又称为“僧塔”，是供奉和安置僧人舍利、经文和各种法物的佛塔，一般由塔基、塔身和塔刹三部分构成。墓塔是分段雕刻的，然后组合在一起。这块石刻就是墓塔中间的塔身那一部分。
民国时这里有一座寺院！
确定了石刻的身份，再回头来看看上面的文字。许老师认为，墓塔的历史很可能是这样：1947年9月，一位长老圆寂，他的门人共同为他建了一座墓塔。“嗣法门人”、“法徒孙”、“曾孙”是表明立塔众人和长老的关系；“薙染徒”中的“薙”是“剃”的异体字，过去一般将佛教剃度弟子书写作“薙染徒”。而“昙林”、“体敬”、“辉融”等名字，显然是这位长老的弟子、徒孙甚至曾孙们。
古代寺院旁边，往往会有很多历代圆寂僧人的墓塔。南京古代寺院众多，留存下来的墓塔还有多处，天隆寺、灵谷寺、定山寺、万福寺等古寺附近还有塔林或者零散的墓塔。
南师大紫金校区宿舍区的一位居民告诉记者，这三件石刻就是出自当地，“听老人们说，我们学校这块地方，在民国时是一座寺院，这些石头是那座寺院的遗物！”
那么，南师大紫金校区这块区域，历史上曾经有什么寺院呢？文物爱好者黄先生认为，这些石刻可能与蒋王庙有关。“蒋王庙”如今虽然只是一个地名，但在历史上却是真的有过一座庙，奉祀钟山之神蒋子文。但从老地图上看，蒋王庙与南师大紫金校区所在地距离比较远。
极有可能是佛国寺的遗物
记者查阅了1903年的《陆军学堂新测金陵省城全图》、1910年的《南京全图》、1949年的《南京市街道详图》等几种老地图，有了新发现。老地图上，相当于南师大紫金校区所在地的位置，在清末、民国时有一座老寺院——佛国寺。
现在的南京人对这座佛国寺已经相当陌生了，但在南京佛教史上，这座寺院享有一定知名度。在专家的帮助下，记者在堪称“明代南京佛寺百科全书”的《金陵梵刹志》中，查到了佛国寺的信息。
原来，这是一座皇帝“敕赐”的“中刹”。书中记载，它建于明景泰年间，由僧人妙庆募资建造。明代时，这座寺院由山门、钟楼、天王殿、伽蓝殿、祖师殿、大雄宝殿组成，同时还有寺产山田22.3亩。明代文人王韦在《游佛国寺》中写道：“望穷鸿雁外，歌向菊花前。回首重城路，钟声隔暮烟”，勾勒出佛国寺当年的模样。
许老师认为，如果这三件石刻果真出自当地，那极有可能是民国时期佛国寺的遗物。这座始建于明代的寺院，民国时尚存，后来消失不见。
记者将这一发现通知了南京市文物局的相关部门，相关负责人表示，他们将记录下这批石刻的信息，做进一步研究。
