设为首页 加入收藏 网站地图
法务专线:021-62668070    13901844859    咨询QQ:470208613、290303712    投稿/投诉信箱:fcy021@qq.com
字号: 收藏
分享到:

韩剧《空房间》里的佛理

2012-09-24 09:21 来源: 丰财园在线

    在后起的韩国电影中,涌现一批兼具当代观赏性与永恒寓意性的导演,他们在继承以汉族为源头的东方儒释道感性文化的前提下,学习运用近代欧洲为中心的西方艺术思维理性手法,创造出属于当代东方人所特有的电影文本。如果说李沧东的电影是白色的,朴赞旭的电影是黑色的,那留法归来的“光头”金基德的电影便是一抹深深的忧郁蓝。

金基德(1960—)的电影极度“吝啬”台词对白的使用,这种听觉观感的缺失用以强化电影画面感——视觉——的存在是契合这电影出生之初的默剧所特有的魅力。《空房间》(金基德 2004)同样是一部对白极少却引人入胜的出色之作。与此同时,《空房间》所叙述的同样是行为违反普世价值观的怪异个体(人)在充斥着条条框框的大环境中的怪异行为。《空房间》里的男主角偷偷进入每一间暂且无人居住的房子,偶闯被锁深宅的女主角,继而相互共鸣,男主角在击伤女主角丈夫后一同逃走。两人重复进入他人的空房间,知道被警察逮捕,男主角服刑。在监狱中,男主角练就出幽灵般的“隐身术”,最终与归宅的女主角灵肉结合。文本故事在真实的外壳下透露出一种荒诞的气息,但往往是这种“荒诞”引诱着观影者抛开对文本的初级认同,并深深猎奇其荒诞的合理性。这往往是影片的叙事核心颤动着观影者的心理深层,讲述了观影者的内里感受,才使得影片文本绽放出五光十色的艺术价值。

在《空房间》前半段里,金基德试图讲述的其实是一个佛教轮回的故事。男主角就是轮回的主体,每每的进入一个空房间,即是经历轮回进入另一个“道”。这里的“道”被符号化成“家”,而主角进入的每一个家都大部分都能见到一男一女(除了陈尸的老人家),一男一女意味着后代的繁衍,继而循环地轮回,“家”的象征符号极具表现性。男主角进入每一个家,都会经尽力经历一个完整的生活过程。从沐浴、更衣,到烹调、就餐,再到入睡、梦醒。如此便是轮回一世的缩影。同时,男主角也重复地做着一些特别的行为,如拍下寄居家人内饰留念、手洗寄居家人的脏衣物、维修寄居家人的损坏物品。这些行为喻指个体轮回入世时的积业修行所为,也是个体悟的过程。手洗脏衣即是个体在现世帮他人清除贪嗔痴的指代,他人身上衣受外界的感染而变得肮脏,而男主角用双手一件一件的洗涤它们,令它们恢复洁净,就如印度人于恒河受洗般。维修损坏物件则是个体以行动改变他人行为或世界观的暗指,这当中难以辨别善恶。修复汽手枪使小孩打到积愤的母亲脸上,可能是意指个体对下一代暴力的植根,又可能是以暴力的传授唤醒被蒙蔽下一代给予反抗;修复体重计则意味着个体引导他人正确丈量自我价值与存在;修复时钟即是个体替他人找到时间感,或引申出更大的时空存在感;而修复CD机便是个体修复人与人之间的交流与沟通渠道。最后就是照相留念,这是个体对自我的曾经存在的烙印,就如人死后篆刻墓碑一样,或者有甚者生时追逐留名于世的行为一般。除了这些特有行为的象征寓意以外,之前所叙述的日常行为中也有些特别的符号。例如男主角总会穿上寄居者的衣服,衣服可以看做是个体入世后的肉体,肉体是暂时借用的皮囊,而永恒的则是不灭的轮回精神,即男主角本身。

上述是影片文本里前段部分对轮回的描述,从中段男主角被捕之后,文本开始叙述佛教中禅定的故事。男主角在被捕后失去了女主角,并且因为袭警(猜测)的原因入狱。在服刑期间的故事颇具荒诞性,男主角在狱中练就这某种“隐形”的神功,最终在出狱时完成。男主角再次进入之前进入的每一个家中,并且以无声色的不可见状态进行,最终与女主角重逢、结合。服刑期间的练功恰恰是戒除贪嗔痴,悟道戒定慧的过程,影片分四步描述了男主角在狱警中尝试“泯灭自我”的过程,先是离开窗口视线,再是离开探索视线,后是隐藏于死角视线,最终进入“泯灭自我”。这与佛教中的“四禅”不谋而合,初禅离生喜乐,二禅定生喜乐,三禅离喜妙乐,四禅舍念清净。逐步对感官、欲望、观念的抛弃,乃至对自我的抛弃,最终进入禅定的状态,即之前说所的“隐形”状态。有趣的是,影片在修行中描述中颇具匠心。男主角一直保持着笑的表情,契合禅定过程的定喜过程,最后的不笑,又是离喜的过程;与此同时,男主角修行的意识包含着“掌心眼”的开窍,掌心眼意味着阿耶赖识的觉醒,此后的男主角便真正进入了禅定。值得一提的是,男主角重新寻回女主角时的镜头表现。象征“禅”的女主角隔着象征尘世的贪嗔痴、自我的喜观觉的其丈夫,与象征着禅定主体的男主角接吻。这幅经典的画面在构图上美感极强,表意更深(当然也被深深地恶搞)。直到女主角的丈夫离去后,男女主角最终一同站在了零刻度的称重计,结为一体,灵与肉都不再存在。如金基德在影片末尾的一句话:难以明辨我们的现世亦幻亦真!

金基德借助一个精妙的影片文本外壳,吸引我们观影者饶有兴致的观赏之余,还隐含着诸多其想要表达的人世间乃至后人世间的意象并予以探索。利用植根于东方人文化内涵的佛教文化这一深厚的核心意义场,触摸这东方人乃至非东方人的意识与潜意识。这是一位出色且出众的电影工作者——艺术家——所独有的表现力。

PS:影片中的高尔夫球杆与高尔夫球的象征符号贯穿其中,且成为影片英文名《3-IRON》——一种高尔夫球杆型号。高尔夫球与杆即是人类欲望(贪嗔痴)的象征符号。有时它是“嗔”,即怒火,当高尔夫球用于击打女主角丈夫、男主角、警察的时候;有时它是“贪”,即性欲,当高尔夫球被男主角拴在树击打,摄影家固定击打时;有时它是“痴”,即愚蠢而犯错,当高尔夫球成为脱缰野马,集中行车内的女人时。要指出的是,高尔夫球是一种西方中上层社会的运动产物,是物质极大化后个体欲望的具现化,能指和所指编码清晰,链接有根有据。

编辑:叮叮
法务专线:021-62668070  13901844859 | 传真:021-64756187 | 客服信箱:shijian021@qq.com
为报答天下父母养育之情、政府治化之德、社会各界维护之义、佛法僧三宝利乐之恩
普济畜生道愚痴之苦、饿鬼道惶惶之苦、地狱道无极之苦,故有丰财园在线佛教网
本网由中国佛陀教育协会、丰财园精舍联合主办
将此功德,回向十方法界。祈愿:三涂休息,国家繁荣富强。人民安居乐业。邪见众生,回向正道,悉发菩提心
持此功德,愿共六道一切众生早日脱离生死苦海,成就佛道!
Coryright © 2016-2021  丰财园在线 版权所有 沪ICP备12030469号-3