虞世南的《蝉》诗中有句：居高声自远，非是藉秋风。
2016年22日至23日，全国宗教工作会议在京召开，李克强总理主持，习近平主席作重要讲话，对宗教问题与宗教工作提出新见解、新思路，这标志着党与政府对宗教问题与宗教工作的认识达到新高度，进入新境界。
作为佛教界一员，我甚为之振奋！
会议上，习主席强调：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向”。
这为我国佛教于新时期的健康传承与发展指明了道路。
考察中国佛教史，就是一部佛教不断中国化、本土化的传承与发展史。尤其是佛教教义同中华文化相融合的历史。历史上著名的儒释道三教融合现象就是典型的例证。禅宗六祖慧能完成印度佛教理论的中国化，禅宗宗师怀海完成印度佛教组织制度的中国化等也说明了这一点。
那么，佛教如何坚持中国化方向？习主席在会议中指出：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，是要引导信教群众，……弘扬中华文化，努力把宗教教义同中华文化相融合”。又说：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，……支持各宗教在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求，符合中华优秀传统文化的阐释”。
文化，是一个民族的根与魂，凝化于民族的血肉思想之中。佛教，是一个重视文化元素的宗教，如给个标签，可谓“人文佛教”。优秀文化，都有其相融性。佛教入华以后的中国化、本土化，首先就是在文化层面上的中国化、本土化。比如：以儒学与道家的思想去解释与理解佛学，这种格义方式盛行于佛教入华初期。
可见，引导与推进佛教教义与中华文化的进一步相融合，对佛教教义作出符合中华优秀传统文化的阐释，不仅符合佛教入华以来传承与发展的历史规律，也是引导宗教与社会主义社会相适应，佛教坚持中国化方向的重要途径与基础。
