北京师范大学博士生导师 徐文明教授
广东省惠州市佛教协会会长 妙峰法师
我们小时候学习苏东坡诗词的时候，都涉及到一个他的介绍，他是个东坡居
士。一般都自称是个东坡居士，那么他是不是居士呢？他什么时候皈依的？
佛教的众生居士不一定要吃素
妙峰法师说，就他个人读苏东坡的诗，了解到苏东坡与佛教开始结缘，到开始学习应该是到了黄州以后，因为他的仕途的不顺利，让他感悟到了人生的无常。那个时候能够给他关心，给他生活补助的反而是那些修道之人，所以他就改变了对僧人的看法，以后看法就比较客观一点。对佛法的话，他也开始去理解一下。了解的过程当中呢，接触到了都是一些禅师，禅师跟他谈到禅宗。接触了佛教之后，那就是智慧的升级。他这个仕途的不顺也好，人生的苦短也好，就慢慢有了觉悟。
从他的诗词中讲，可以看出来，他已经体验到了人生无常的痛苦。要摆脱的话，只有佛法能给他一个明确的答案，得到人生的解脱。苏东坡有一首词，就是月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。月有阴晴圆缺，此事古难全，这就是说明了人生的无常与苦短。
面对的过程中，就看到你的智慧。如果你认得清，那人生的种种磨难你可能
看得平淡。苏东坡有一点感悟是最踏实的，就是彻底以智慧去自我反省，“我一
生，之所以被贬来贬去过得有那么苦，都是我自己苏轼的业修得不好，有这样的
因赶着这样的果，所以我这一生很苦。”他也感悟到了世间的东西都是无常，最终
可以看破放下，然后自己来觉悟自己生命的真相。看到这一段的时候后，我觉得
苏东坡这种认同跟佛教是一模一样的。
惠州时期的苏东坡，他对佛教不再是文人、社会人士的看法，他完全是站在
佛教徒的角度。他对这种因果的循环，苦有苦的因果、乐有乐的因果、坎坷有坎
坷的因果，有了清楚的认识。他也能够非常坦然去面对。这个时候的苏东坡他就
平心静气了。居士没有要求他是吃素的，在佛教里头是没有这样要求的。吃素是
好事，但没有说做居士就一定吃素。你看现在的藏传佛教和南传佛教，出家人都
没有吃素。这一点我必须跟你说一下，不能说苏东坡没有吃素，他就肯定不是个
居士这样子。另外一个方面就是说，苏东坡他好喝酒这可能是苏东坡没有受五戒
的原因。他受了五戒，喝酒就算是犯戒或者他受了这个戒就允许他不喝。
佛教居士也应严格遵守戒律
徐文明教授讲，因为这个居士在过去时是指居财之士，家里比较有地位有钱财的居士。后来就是个居德之士。在佛教意义上讲就是在家的佛教信徒，在家的佛教信徒都是有一定的规矩的，这里面要皈依三宝，受三规五戒。苏东坡作为一个知名人物，作为一个对社会有广泛影响的大名人，对他的要求应该更高一点。苏东坡的悟性智慧，大家是都有目共睹的，也是大家都比较敬仰的，定力也比较高。他多次被贬还能保持得比较乐观，自在的胸怀能够不计较，活到那么大的岁数。这一点说明他的定力还是不错的。但是苏东坡最大的弱点是吃戒不足。
苏东坡生活很艰难的时候还忘不了吃肉，还要开发怎么吃羊骨头。后世还流
传东坡肘子。这类的传说不符合佛教居士的要求。因为作为一个佛教信徒，要体现佛法的精神。佛法精神的根本是两条一是智慧，一个是慈悲。苏东坡的智慧不能说是有余，可以说是比较高，但是慈悲不足。这个慈悲不足体现在，
他不能持不杀生这个戒。这个不杀生落实到现实生活里面，主要表现在不吃肉。另外他爱喝酒，虽然他认为自己酒量不行，酒量很小，下棋不行，但是其他的都不愿意低于人。
作为一个佛教居士，应该要戒酒，应该是个榜样。像苏东坡这么出名的人物，他对后世影响很大。如果他能做的更好一点，比如说他能戒酒，能够戒肉，能够完全体现一个佛教居士的风范的话，首先对他自己身体会好。他身体就不会的那么多病。再一个他也不会惹那么多祸。研究一个历史名人，研究他、宣传他，也是从两方面来讲：一方面对他的人格、他的优点，要充分发挥充分学习，充分体会；另外对名人的缺点也不用避讳，苏东坡要改变他这些毛病，他就更完美了，对佛教的发展会更有利，对他个人前途来讲也有可能会更好一些。因为当时他的哥哥宝月惟简、还有他的好朋友佛印、了元都多次看望他。惟简也多次跟他说过，让他赶紧
回老家好好休息休息。他一度也表达了这样的心愿，但是他做不到。从好的方面
来讲，他出于对社会、对国家众生前途命运的考虑；从另外方面来讲，他对功名
利禄还放不下。他生活里又很多放不下的地方功名利禄放不下、酒放不下、女色
放不下、肉放不下，这也是导致他人生坎坷的重要原因。他自己也不断忏悔都是
他的孽缘造成的。
希望现代人学习苏东坡的时候，多学他的好处，多学他的优点。对他的缺点要承认。既然我们受了三规五戒，既然认可不杀生的原则，那就要好好执行，好好吃
素。这样是为了保证身体健康，也是保护生态环境。这也对所有的众生都有利。这方面应该要求更严格一点。
学佛讲究因缘要循序渐进
妙峰法师讲，对一个佛教徒来讲，确确实实可以要求这样做，要求越高，成就就越高。但如果一开始就这样要求的话，就拒绝很多人来学佛。
苏东坡在没有贬来惠州之前，他一直怀念家乡。后来他被贬来惠州之后，他发现，一来这是不可能的事情了；二来是上午几个专家学者也说了，他的这种随遇而安、随缘而望，认识可能也越来越多一点。人的一生也不是由你做主的。从大部分人的眼里就说，一个人吃这大地上生长的菜或者这个大地上生长的食物，所以脚就不能离开大地大部分人是这样说的。从这个角度来讲的话就不要说你是吃肉了，你吃菜种下的因你都离不开地。高要求的同时，总要有个入门的因缘，循序渐进的来。
