魏德东：养生贵养心 生活即养生

　中国人民大学哲学院副院长魏德东在会上发表题为《养生贵养心生活即养生》的论文，他从禅师的心态和禅修方法，三个方面论述了养生、养心与生活。依据维摩诘居士的教诲，烦恼众生，皆在病中。2500多年来，佛陀提供了无限的智慧，值得当代人谦卑地学习。一个以佛教智慧指导人生的人，将是没有烦恼，真正健康，最会养生的人。论文摘要如下：
　　
　　佛教说“人身难得”，一个人来到世间，是多少因缘和合的结果！珍惜人生、爱惜人生、护生养生，可以说是每个人的本能诉求。
　　
　　佛法说“人生是苦”，这是佛教对人生特质的基本判断，居于佛教“四圣谛”之首。如何将这苦的人生活出健康、活出快乐、活出价值与意义，是古往今来所有养生学的主题。
　　
　　经过30年的改革开放，人们的物质与精神生活条件都有了巨大的改善，堪称百余年来的太平盛世。社会的发展，极大地提升了人的价值与尊严。养生这一古老的话题，既是个人的追求，又成为时代的命题。
　　
　　依据佛教的道理，养生贵养心，生活即养生。本文从3个方面予以简述。
　　
　　身心和合，心为身主。
　　
　　依据佛教的观点，人之存在，乃5种元素的和合，称为五蕴和合而成。五蕴者，色、受、想、行、识也。色蕴指人的肉身，是组成人的物质载体，受指人的感受、想指人脑摄取外在物体、像照相一样形成印象，行指人的意向与行动，识是人的思维活动。在五蕴之中，色指人的物质载体，可以看作是身；受、想、行、识等四蕴说得都是人的精神方面，可以简称之为心。身心和合，构成了人的生命。
　　
　　在身与心的关系中，佛教认为心具有更重要的作用，可以说心为身主。《法句经》说“心为主使”，《华严经》说“一切唯心造”，唯识学讲“万法唯识所现”。依据佛教的道理，由物质的色身与精神的心识等两大部分组成的生命，心起到统帅的作用。屹立在天地之间的人，绝非行尸走肉，而是富于情感与意识，充满精神、理想、追求的有情。