昔日，舍卫城中有一位长老比丘，长老比丘有一个妹妹，婚后生下一个儿子，妹妹为以长老比丘的名字，给自己的儿子取名。男孩长大以后也选择了出家修行，一次外出游化时，路过一个村子的精舍，有人供养给年轻比丘两件袈裟，于是他决定将其中的一件供养给长者比丘，也就是自己的舅舅。
游化结束年轻比丘去找长老比丘，并且将袈裟供养给长老比丘。见此，长老比丘对年轻的比丘说道：“我的袈裟已经足够了，还是你自己留着吧。”长老比丘拒绝了这件袈裟，年轻比丘再三的劝说，可是长老比丘就是不肯收下。因此，年轻的比丘非常的伤心，他觉得自己的舅舅不肯收下袈裟，是因为不喜欢他。年轻比丘甚至觉得自己的舅舅既然不肯与他共享必需品，那自己出家也没有意思，还不如就这样还俗算了，回去过世俗的生活。也是从那时候开始，年轻比丘的心念乱了，开始胡思乱想，年轻比丘心中暗想：“等到还俗，就将袈裟卖掉，然后再买两只羊，等他生了小羊自己就会有足够的收入，到时再娶妻生子，等候带着他们一同来看舅舅。
他甚至还想到，在路上他要帮忙照顾孩子，可是妻子不让，只让他专心的驾车，可是他固执地想要帮忙照顾孩子，于是就去抢孩子，结果掉到了撤下，被车轮给碾压，自己非常的愤怒，于是拿起棍棒想要殴打妻子。”就在年轻比丘想着这些的时候，其实自己正在拿着扇子给长老比丘扇风，只是由于胡思乱想，手上每个准头，刚好打在长老比丘的头上。
长老比丘也明白他动了心念，于是告诉他：“你无法打自己的妻子，就来打你的舅舅吗？”听到这些，年轻比丘非常的惊讶，不安地想要离开了长者比丘的精舍。但是长老比丘却带着他去拜见佛陀。佛陀知道事情的原委，慈悲地对年轻的比丘说道：“心性难定，就会以胡思乱想。所以人应努力使自己从贪、瞋、痴三毒中解脱出来。”
佛教言：“一切唯心造。”一念可以为善，一念可以为恶，一念是天堂，一念是地狱，一念就有因果。善念就是种善因，恶念就是种恶因，一个人的心念转变了，就会有行为的转变，就会有因果的不同。
把人做好了，才有了修行的基础，一个人有没有修行，就看能不能经得起生活的考验，人生处处皆有逆境、违缘，我们也能正好借此逆境、违缘锻炼自身，改变自己的心念，修正自己的行为，让自己的心灵变得纯净，升华自己的人格，这样修行能得到实际的成果。
佛教把贪嗔痴慢疑，五种习气，称为“五毒”，又称“无毒心”，这五种习气，不是毒药，胜似毒药，而我们修行就是要转化这五种习气，能够把“贪嗔痴慢疑”这五种习气化掉，就是修行的成功。
