悉尼大学佛学研究系完成犍陀罗佛教原稿目录完善填补等相关研究

    丰财园在线海外讯 近日澳大利亚悉尼大学官网发布消息称，该校南亚佛学研究系主任马克·阿隆（Mark Allon）负责编纂的犍陀罗佛教原稿（Kharosthi Buddhist manuscripts）目录已经完成，该目录将为印度古代传统研究提供新视角。作为梵文、巴利文、帕拉克里语和早期佛教文学方面的专家，阿隆近年主要对新发现的公元100年至400年古代犍陀罗语佛教原稿进行研究和整理。
 
    在公元前三世纪，到公元五世纪，前后七、八百年间，佛教曾盛行于犍陀罗国；阿育王派遣布教师  犍陀罗到此布教，是佛教在犍陀罗的发端。佛教在古尽管印度王国犍陀罗国曾十分盛行，但此前并没有完善的犍陀罗佛教原稿目录。此次阿隆的目录编纂对美国西雅图华盛顿大学图书馆收藏的犍陀罗佛教原稿进行了详细收录，填补了这一研究领域的空白.阿隆表示，印度过去的传统依旧影响着现代印度社会。这次目录编纂工作不仅能够帮助人们更好地了解古代印度宗教传统，也能为世人了解现代印度社会和文化提供新视角。为研究古代犍陀罗的文字和文学传统，以及了解犍陀罗佛教的宗教习俗提供了有利的渠道和方法。
 
    犍陀罗国原是上座部，尤其是说一切有部的中心，但后来国内的僧众吸收了大众部的学风，因此大乘思想也曾风行一时。迦腻色迦王统辖广大的领土，当时犍陀罗是他的政治中心，同时也是东西文化交会的枢纽之地。国王后来皈依佛教，在都城广建寺塔，造立佛像，开启了著名的希腊式犍陀罗佛教艺术。大致来说，犍陀罗属小乘有部教派，世友、法救、胁尊者等，都是犍陀罗有部的杰出论师。公元四、五世纪，世亲造《俱舍论》三十卷，这部论书将有部繁琐的教义予以整理、统一、批判，历来被视为有部学说集大成的论着。