贫僧的名字叫“星云”，星星高挂在天上，白云飘浮在空中，我也不愿意登在天上，也不愿意挂在空中，好在出家人一般都称“云水僧”。水，流在山间小溪，汇成江河湖海，觉得“云水僧”也非常适合贫僧做另一个名字的称呼。
佛光山开山以来，常常要出版一些纪念刊物，尤其开山四十年的时候，徒众说要替佛光山和贫僧出版一本影像专辑，我就把它订名为《云水三千》。那本书有五公斤重，大多是贫僧在世界上到处云水的纪录。所谓“云水”，让贫僧像白云飘浮自由，像流水婉转自在，所以一生也居无定所，真正是一个“贫僧”和“云水僧”了。
有一位日本僧人叫“滴水”和尚，我对这个名字非常羡慕，因为我们中国人“滴水之恩，涌泉以报”的文化传统非常美好，所以，后来佛光山为信徒服务餐饮、提供简食的地方，都名为“滴水坊”。如：“滴水食坊”、“滴水书坊”、“滴水花坊”、“滴水画坊”等，都以“滴水”为名；甚至在台湾、大陆都向政府申请注册，意思就是要感念世间上所有的恩人，虽是“滴水之恩”，我当“涌泉以报”。
“滴水”之外，贫僧自然也喜欢“云水”，所以佛光山很多建筑、弘法单位，也跟着这个意思都把它订名为“云水”。比方，信徒客人来居住的地方，我把它定名为“云水寮”，过堂餐饮住宿的地方是“云居楼”。连佛光山的医疗诊所，到各个乡间偏远的地方施诊，我都把它名为“云水医院”。在三、四十年前，贫僧已经五、六十岁了，但还不算很有办法，只能像悠悠的浮云、潺潺的流水一般，随分随力弘法利生。
我们曾经拥有十余部云水医疗车，每天浩浩荡荡的出发到各山区服务，我办不起大型的医院，不过，我们希望让健康有钱的人出钱，为贫病的人治病，将医疗送到偏远地区，让贫苦的居民，能因贫僧的一点心，减轻疾病辗转周折到都市就医的艰难困苦，也不要因为医疗而花费许多金钱。
云水医院确实帮助过许多苦难的人士。只是政府在乡间也设有卫生所，他们不喜欢我们参与类似的工作，因为我们施诊不收费，影响他们的业绩。我们不想妨碍人，就慢慢把“云水医院”缩小到只在佛光山下服务的“佛光诊所”了。
但贫僧对“云水”的喜爱，不甘就此结束。在2007年发起，花了一亿多元陆续打造五十部云水书车，也就是所谓的“行动图书馆”。每一部云水书车上，配备的图书有数千本之多，每天穿梭在偏远的山区，遥远的海边，甚至穷乡僻壤，让一些贫穷的儿童，也能在云水书车里，读到他们喜爱的读物。好比漫画、童话故事、英雄传记、列女传，或相关科学、时代新知等各种书籍，以及报章文艺刊物。
这些云水书车归属佛光山文教基金会管辖，由如常法师担任执行长，规划相关购书、培训、发展等事宜。我们基金会没有对外募捐，也没有零星的捐款，是把滴水坊的收入，以及靠着为南华大学在校外兴建的学生宿舍的房租津贴，拿来做为云水书车经常费之用。包括图书、油钱，车辆保养、司机的补贴等，每个月都在五百万元左右，还有一些杂务开支，一年下来已经将近一亿元。
如常法师经常为这许多困难愁眉苦脸，尽管如此，他对儿童的教育和我同样热心，每年还继续举办相关儿童说故事比赛、小作家征文比赛、儿童绘画比赛、儿童欢乐艺术节等活动，每次参与的小朋友都有千人以上，甚至达到四、七万名也有。
现在，每当云水书车一到达目的地，小朋友就会蜂拥而来。我们在大树下、操场上停下来，车子里也准备了小板凳，可以在书车旁边坐下来看书。也有一些偏远的学校，特别欢迎书车到他们那里，提供学生阅读一些课外读物，提高小朋友的读书兴趣。我们和这许多位处偏乡、设备简陋的中小学合作无间，希望为学生带来智慧、带来欢喜。
我记得这五十部云水书车宣誓授旗时，承蒙当时的教育部部长亲临参与，但多年来，也没有得到教育部的片言只字，或补助一、两本书籍。贫僧想，经常讲说要为社会、要为国家，我们没有向信徒要钱，也没有向政府要求补助，但云水书车像飘飘的云、潺潺的水，在大家的努力发心下，在穷乡僻壤虽不为人知，自然有一些护持的因缘。
之所以愿意这样做，没有别的意思，只想到贫僧幼年失学，了解没有读书的苦处。现在能有一些办法，为和我童年相同命运的孩子尽一点心意，这也是平生快慰之事。
多年来，许多的义工妈妈，自愿发心跟随云水书车，在台湾各地山区海边，为儿童讲说故事，唱着歌谣；记得高雄市长陈菊“花妈”，也曾经在我们云水书车旁，为小朋友说故事。而驾驶的海鸥叔叔们也帮腔助阵，变变魔术，来吸引儿童看书的兴致。现在全省已有五百个服务点，当书车的两翼打开，像大鸟一样展翅，见到孩子们惊喜兴奋的神情，所有的奔波辛劳，也都不算什么了。
回想起六十多年前，贫僧在宜兰最初办的儿童班，也就是所谓的“星期学校”，每到星期天，儿童不在学校，我都叫他们到宜兰念佛会里来参加活动。当时，请来张慈莲做主任，林美月担任老师，她们四十年如一日，从未支领车马费，非常疼爱这许多小朋友。有时候，给一张小小的画片、一粒糖果、一块饼干，儿童们就喜不自胜，我们自己也欢喜不已。所谓“喜舍、喜舍”，舍，就是欢喜，真是一点也不错。
那时候，实在因为地方太小，每次集合的儿童都在千人以上，只得在寺庙外面的庭院活动。有时看到八、九岁的小妹妹，身后还背着一、二岁的小弟妹，也会合掌跟在后面念佛，让贫僧看了真是热泪盈眶、感动不已，觉得自己若不发誓普度众生，实在愧对出家为僧。
那许多儿童班的小朋友，后来参加学生会、补习班、歌咏队，一路成长，有的人在大学教书，有的人做医生，有的人做过县议员、立法委员，也有人在监狱布教等，各行各业都有，现在很多都已退休了。像林清志、林秀美夫妇，每个星期都到监狱里教化，一发心就是四十余年，风雨不断，政府聘请他们担任正式的义务教诲师。政治大学郑石岩教授，担任过教育部常委，著述不断，在佛教心理学方面开创出一片天地，教学、心理辅导，令无数人获益。医师李宗德不但自己在国内行医，也和当初我们的大专夏令营数十位做医师的学员，像在洛杉矶的沈仁义、李锦兴，在日本有林宁峰、福原信玄等，一同在国外行医救人。让贫僧云水弘法中，偶尔有一些小毛病，都劳驾他们把医疗器材搬来我们寺中，为我无偿治疗，这在海外真是一件奇人妙事，令人感动不已。
回顾贫僧这一生云水弘法，撒下菩提种子，如今长大，不但自己花果满树，又在各地撒播种子，结果实在无限无量。这数十年来，贫僧每年云水绕地球两、三圈是常有的事情，在台湾上山下海、东南西北，也是经常有之。我们称念的“阿弥陀佛”是一句佛号，意思是无量光、无量寿。所谓无量寿，超越了时间；所谓无量光，超越了空间。能超越时间、空间的，那就是宇宙的真理。贫僧一生学佛念佛，希望能可以忘记时空的限制，忘记人我的对待，忘记生死的流转，所以贫僧又号“云水僧”，又怎能说不宜呢？
从儿童班、星期学校到云水医院、云水书车，六十多年的岁月，就在默默无闻中，悄悄的过去了。贫僧没有什么了不起，都是那许多义工、说故事的老师、说故事的妈妈、开车的叔叔等无名英雄的发心，他们的精神实在伟大。
这五十部云水书车，除了在台湾，也开始在香港、日本、祖庭宜兴大觉寺发展了，都是由我们各地分别院的徒众、义工照顾，维持正常运作。这些云水在全台湾各处偏远山区海边的书车，偶而佛陀纪念馆有大型的集会，也会把所有的车子全部调回来，一起展翅开放，让活动期中的大、小朋友看了都感到惊奇不已，一同在书车旁流连观赏阅读。
慈悲喜舍在热闹的地方去做比较容易，在冷淡寂寞的地方就不容易了。佛光山也不一定以大学、报纸、电台做为教育文化的传播工具，我们全台湾的分别院都有儿童教室、儿童图书室；而在乡间农村、偏远的山区，我们也愿意照顾那许多缺少慈爱的儿童。
有一些了解我们的信徒，像赖维正、刘招明、刘珀秀、陈和顺、蔡国华、谢承濂、白清栋、蔡璧玉、王碧霞、江陈喜美、陈宝月等等，甚至也有人把退休金捐出来赞助购买这些云水书车，他们对于教育的热心，怎让我不感动呢？最近，闻说香港的蔡蝴蝶、高雄的翁贵瑛等，又再发心各捐赠一部，也要花费一、两百万元。他们欢喜、我们欢喜、小朋友更欢喜，看起来给人给己，所谓“自利利他、自觉觉人”，奉献服务，都是彼此欢喜啊。
其实，世间的钱财有散尽的时候，享受欢喜、享受奉献，才是无限的受用。
