《浩劫与重生：1949年以来的大陆佛教》在台湾出版

    丰财园在线台湾讯 近些年，从事近现代中国佛教史研究的学者越来越多，据不完全统计，已经出版了近百部相关学术著作。但是，当代（1949至今）中国佛教历史的研究，却极少人问津。1972年美国哈佛大学教授Holmes Welch 曾经出版过一部《毛泽东时代的中国佛教》，之后一直未有相关的当代中国佛教史研究论著出版。可喜的是，2012年底台湾妙心出版社推出了由台湾学者侯坤宏博士等撰写的《浩劫与重生：1949年以来的大陆佛教》一书，在一定程度上弥补了这一缺憾。中国佛教史的研究是海峡两岸四地的显学，越来越多的西方学者和来华留学生也已经开始加入这一领域的学术探讨。从研究的范围来看，除了魏晋六朝隋唐宋时期的佛教继续成为人们关注的重点之外，该书的特点，正如书名所示，就是将1949年以来的大陆佛教史理解为浩劫与重生的历史，并将这六十年的大陆佛教大致划分为浩劫与重生两个历史阶段。前五章是“浩劫篇”，后四章是“重生篇”。 

    第一章是回顾抗战胜利至1949年新中国成立前的中国佛教之状况。第二章《1949年大陆政权鼎革下的佛教冲击──中共开国元勋僧侣释巨赞（ 1908–1984 ）的政治抉择及其在新政权下的相应调适作为》，透过对1949年间释巨赞从香港到北京中共新政权的背景与动机及其所受到的礼遇与作为，来探讨释巨赞在大陆政权鼎革之际所做的人生抉择以及中国佛教与政治之间的互动关系。第三章《统治初期至文革浩劫之前的变革概述（ 1949–1964 ）》，主要利用由巨赞等创办后来由中国佛教协会主办的《现代佛学》自1950年9月创刊至1964年年底停刊之间所发表的文章，通过对新中国成立至文革前夕大陆佛教在爱国与爱教、因袭与革新和参与各种政治运动的分析，来了解大陆佛教在文革以前的诸种样貌。第四章《内陆地区的观察──以康寄遥居士个案的探索为中心》，是以1949年前著名的佛教大居士康寄遥为例，通过对他1949 年以后的种种人生境遇，特别是文革期间不断被揭发批斗至1968年含冤离世等的分析，探讨极左政治下佛教的命运与无奈。第五章《中共统治前期的官方佛学论述观察──以范文澜著述为中心的探索》，以著名马克思主义史学家范文澜《唐代佛教》一书为案例，分析大陆马克思主义学者如何批评佛教。 

    作为“重生篇”之首章的第六章《浩劫后的新局开展──从劫余复出到死后荣耀的释巨赞》，主要探讨释巨赞1975年从监狱获释后如何游走于政、教之间及其在佛教理论上所作的权变解释，特别是他被平反后重新担任新恢复的中国佛教协会的副会长，主持海内外佛教文化交流工作和主编《中国大百科全书》佛教条目的编撰及其去世后官方和教界所展开一些相关的纪念活动。第七章《浩劫后的新局开展（续）──透视〈茗山日记〉中所呈现的转型新貌》，主要透过茗山法师（ 1914–2001 ）的日记，探讨文革以后大陆佛教如何走向开放和重建及其问题和特色。第八章《改革开放以来的大陆佛学研究与代表性佛学著述的相关考察》，除论述中国大陆佛学研究概况外，还具体就李四龙《欧美佛教学术史：西方的佛教形象与学术源流》、郭朋《明清佛教》、郭青《袈裟尘缘》、陈兵与邓子美合著《二十世纪中国佛教》及赖永海主编十五卷本《中国佛教通史》等五种佛教作品的分析，积极肯定了改革开放后大陆佛教学者已能逐渐摆脱文革教条的束缚，在质与量上业有相当成果，但也指出其中隐含一些值得检讨与改进的问题。第九章《交流与杂感》，包括：〈读霍旭初《滴泉集》有感〉、〈参加“兴福寺与近现代佛教学术座谈会”有感〉、〈纪念倓虚法师，想到佛教未来〉三篇，是个人参与中国大陆学术交流的实录。

    《浩劫与重生：1949年以来的大陆佛教》无论是从研究方法上，还是学术观点上，都很值得关注。全书 418 页。文前有释传道和著名台湾学者江灿腾博士所写的序文，都对此书给予了极高的评价。