阿弥陀佛 无上医王
巍巍金相放毫光
苦海作舟航
九品莲邦 同愿往西方
2026年1月5日，乙巳年十一月十七，恭迎西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛圣诞！阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德。值此殊胜功德日，请大家广发清净菩提心，念诵弥陀圣号，行诸善法，广作功德！祈愿阿弥陀佛慈悲护佑，令诸众生宿障自除，善根增长，现世安稳，吉祥安康，临终蒙佛接引，往生极乐！
阿弥陀佛已来人间很多次
阿弥陀佛是西方极乐世界教主，与观世音菩萨、大势至菩萨，合称“西方三圣”。他以无尽愿力誓度一切众生，不舍慈悲，以无量光烛照行者，业障重罪皆可消除，凡持其名号者，生前获佛护佑，没后得生极乐，终不退转。
永明延寿大师既是禅宗祖师，又是净土宗第六位祖师，在佛教历史上被公认为是阿弥陀佛的化身，源于一段公案。
永明延寿大师生于五代十国，在当时深受吴越王钱俶的礼敬，被尊奉为国师。
有一天，吴越王开无遮大会、打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝一律平等供养。虽说平等供养，摆设的桌位有上下座的分别，大家都请永明延寿大师坐首席，但大师也很谦虚、不肯坐。
这时，来了一位衣衫不整的大耳朵和尚，看到大家推让，他就不客气地直接往首席位子上一坐。吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服。打完千僧斋，大家都散去了，吴越王问大师：“今天供斋，有没有圣人来应供啊？”
大师告诉他，定光古佛今天来应供，就是坐在首席的那个大耳朵和尚。
吴越王听后赶紧派人去追。后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，众人就顶礼膜拜，请他到皇宫接受供养。
长耳和尚说“弥陀饶舌”，说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，原来永明延寿大师是阿弥陀佛再来。赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。
吴越王听后，赶紧去见永明延寿大师，可是这时永明延寿大师也圆寂了。
这是阿弥陀佛示现为永明延寿大师的一段公案，后世便把大师的生日——农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。
实际上，阿弥陀佛在娑婆世界的化现，远不止这一次。
唐代天台国清寺丰干禅师也被后世认为是阿弥陀佛在人间的化现，他与寒山大士、拾得大士的公案在民间广为流传。丰干禅师在世时曾讲，“我今来此天台八千返……”
诸佛菩萨度化众生，常随机说法，隐身度化，《观世音菩萨普门品》中说到观音菩萨“应以何身得度者，即现何身而为说法”。因此，或许生活中，我们面对的每个悦意或不悦意的对境，都是佛菩萨对我们的一种启示和加持。
殊胜无比的西方极乐世界
据经典描述，极乐世界广大庄严，地势平坦，大地由柔软的黄金合成，又被无数宝物所装饰，微妙奇丽；没有四季寒暑，清爽舒适，令人心旷神怡；极乐世界随处可见宫殿、楼观、讲堂、精舍，或在地上，或在空中，全由众宝自然而成，富丽堂皇，穷微极妙。
极乐世界处处分布着美丽的七宝池，水面上开着各色大如车轮的莲花，光艳夺目，微妙香洁。他方世界若有一人念佛，七宝池中就会长出一朵莲花，其人往生极乐后，就会在此莲花中化生。极乐世界人人的身形样貌都跟阿弥陀佛一样，真金色身，金刚不坏，寿命无量，光明无量，智慧通达，辩才无碍，六通具足，“能于掌中持一切世界”；衣服、饮食、用具，应念即至，想要穿衣，则“应法妙服自然在身”；想要吃饭，则“百味饮食自然盈满”。
极乐世界一切美景虽然令人身心适悦，却不生起贪著之心。人们与菩萨、圣人时常聚会，无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。
一句佛号 无量功德
《大悲经》上说：一称佛名，以是善根，入涅磐界，不可穷尽。
《涅磐经》上佛说：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。《阿弥陀经》中说：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”阿弥陀佛用无量劫来修行积功累德，获得圆满的大善根，只要我们至诚称念南无阿弥陀佛圣号，蒙佛的接引，即可脱离六道轮回，往生西方极乐世界！
千百亿劫
我们轮转六道
苦不堪言
阿弥陀佛大慈大悲
以四十八愿之深广弘誓
接引众生往生极乐国土
永脱轮回之苦
不管我们知不知道
看没看到阿弥陀佛总是不间断
不疲厌地保护着我们
但有专念阿弥陀佛众生
彼佛心光常照是人
摄护不舍
南无西方极乐世界阿弥陀佛
南无西方极乐世界阿弥陀佛
南无西方极乐世界阿弥陀佛
