《心经》的主人公“观自在菩萨”,就是观音菩萨。观自在菩萨,即般若观慧已得自在的菩萨,这主要是指菩萨以慧眼观察世间的真相,心不再迷惑,身心自由自在。
玄奘的上首弟子窥基法师著有《般若心经幽赞》,其中就“观自在”三个字有如下的解说:“观者照义,了空有慧。自在者纵任义,所得胜果。昔行六度,今得果圆。慧观为先,成十自在。”
接下来,一起来了解观音菩萨的“十种自在”。
寿自在,又称寿命自在、命自在,能延促命。
菩萨成就法身慧命,已无生死寿夭之数,虽经历万劫而不增长,即短促的刹那亦不减退,但为普度众生,力持寿行,随所欲乐尔所时住,随机示现长短寿命之相,无有障碍。远离杀生,无嗔害之心,是命自在之因。
心自在,能知一切惟是一心,生死无染。
菩萨了达诸法空性,以智慧方便调伏自心,能于无量三昧,如出自在,游戏神通无碍,住于生死而不遭染污。
物自在,又称庄严自在、财自在,能随乐现,于虚空中揽成珍宝。
菩萨能以无量珍宝种种资具严饰一切世界,清净无碍。平等心,舍一切事物,求大菩提,是物自在因。
业自在,惟做善事,远离一切烦恼及习无明诸使,及劝他为。
菩萨能随俗业应时示现,受诸果报而自在无碍。三业所作清净无染,是业自在因。
生自在,又称受生自在,随欲能往,由戒所得。
菩萨为饶益众生,随其所欲,自在受生一切国土。随类受生,去住无碍。以菩提心摄诸善根,是生自在因。
胜解自在,又称信解自在、解脱自在、信自在,由忍所得,于诸入中得自在观、能随欲变。
菩萨胜解成就,能示现种种色身,阐畅演说,无碍自在。常说三宝,教化众生,是信自在因。
愿自在,由精进所得,观所乐成,即生心时现前成就一切诸事。
菩萨随愿欲,能引无数自利利他圆满大愿,随时随处成就菩提无碍无障。称诸一切众生所求,应时给与,是愿自在因。
神力自在,又称如意自在、神变自在,由定所得,于一切行自然而行。
菩萨神通广大,威力难量,于世界中示现变化,不碍自他。舍诸一切供养,恭敬礼拜赞叹,象马车乘施与众生,是如意自在因。
智自在,随言音慧,身口意业以智为本。
菩萨具足一切智慧,于诸法义训释言词,无滞辩说圆满究竟,能于十方世界,演说圆音利乐一切众生。于一念中,能现如来十力、无畏,成等正觉,无障无碍。常行法施,不为利养,名闻恭敬,是智自在因。
法自在,现在平等真如法界无垢实际,由慧所得。
菩萨通达一切万法,得大辩才,示现无量无边法门,于诸法中,圆融通达,无障无碍。常为众生,说如来及诸众生真如平等法身为体,非饮食身,是法自在因。