在日常学佛的过程中，为何居士间常以“师兄”相称，而没有师弟、师姐、师妹之称？事实上，学佛是为了觉悟，称呼“师兄”是对学佛人的尊敬和赞美。“师兄”，代表修学佛法者皆平等，没有高低之分。
“师兄”，代表修学佛法者皆平等，没有高低之分。
佛陀当年觉悟之时，感叹道众生皆具佛性，只因妄想执着而流连。正因为众生的佛性相同，毫无差别，因此众生经过修学佛法都可以成佛，而佛界是平等无碍的。
佛弟子互称“师兄”，就是表示众生皆具佛性，众生平等之意。因此从这个层面而言，佛弟子无论男女老少，都以“师兄”称呼对方。
“师兄”，代表除去“我慢”的生起，“慢”就是贪、嗔、痴、慢、疑的傲慢。
如果一直称呼别人为“师弟”，就容易催生出一种“我比对方资历老”的傲慢心态。而在佛法的修习过程中，修行的先后顺序、时间长短并不那么重要，正如《圆觉经》云：“不重久习，不轻初学”。
“师兄”是尊称，赞叹其精进修法，乃是大丈夫的行为。“丈夫”表示具有非凡的男子气概和卓越的智慧，有能力肩负起重任。走成佛解脱之路，其实是一种非凡的“事业”，需要具足大丈夫的勇力和智慧才能圆满完成。
佛弟子间互称“师兄”，其实是在赞叹对方有勇力和智慧学佛，同时在这个过程中能够不断鼓励自己，起到潜移默化的作用。把对方尊为“师兄”，自己甘居下位，也是我们作为佛弟子的一种觉悟状态，恭敬别人，自我谦卑。告诉自己他人身上有值得我们学习的地方，愿意保有谦虚、恭敬的心态去与对方沟通。
《大般涅槃经》中说：“善男子。一切男女若具四法则名丈夫。何等为四。一善知识。二能听法。三思惟义。四如说修行。善男子。若男若女具是四法则名丈夫。善男子。若有男子无此四法则不得名为丈夫也。何以故。身虽丈夫行同畜生。”
道心没有男女，对于学佛之人而言，一旦发起菩提心，其实已经超越了男女的差别。
恰如木兰替父从军，被称为“女中丈夫”，又如近现代称呼宋庆龄、杨绛等有较高学识、德高望重的女性为“先生”一样，在佛教中学佛的居士间不论男女常统一称呼为“师兄”，也依旧是出于对对方的称赞、褒扬与肯定。
闻道有先后，学佛有早晚，无论男女老幼常以“师兄”相称，体现了佛教的平等与圆融。在学佛的道路上，大家相互尊敬、相互学习、相互帮助，共同进步，也让刚接触佛法的佛弟子们能够心生欢喜与亲切，对学习佛法充满信心。
值得注意的是，称呼出家人不宜喊“师兄”，应该尊称其为“师父”。
