
智慧,梵语“般若”,明白一切事项叫做“智”,了解一切事理叫做“慧”。般若这个智慧包含六种,就是所谓的六般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若,第六种是观照般若。六种的内涵就是金刚般若。
佛教谓超越世俗认识,达到把握真理的能力,也是抉择善恶、决断行为的能力。有了智慧,遇事就知道如何决断、选择。智慧能让我们的心更广阔、更深远、更调柔、更灵活。心量越大,智慧越深。
智慧要通过闻、思、修而来,闻有闻慧,思有思慧,修有修慧。
闻慧:闻慧者,由于听闻而生智慧。
由三藏十二分教或善知识处闻知,也就是从听经闻法,或阅读佛典,由文义而引入悟境,进而对佛法生起甚深的信解,从而得到无漏圣慧。这是依听闻所成的智慧,故称“闻慧”。
思慧:思慧者,由于思维而生智慧。
以闻慧为基础,进一步加以思维、考辨诸法的甚深法性等事相,而有更深的体验、更亲切的了悟。这是由思维所闻所见的道理而生之无漏圣慧,故称“思慧”。
修慧:修慧者,由于修习而生智慧。
依据闻、思所成的智慧而对佛法有所悟解,进而与定心相应,观察抉择诸法实相等真理,也就是经过止观双运后所引发的深慧。由于此乃依修习而生的无漏圣慧,故称“修慧”。
智慧是人生的导航;遇到逆境,懂得用智慧来转,便能开辟出另一番的天地。人类文明之所以一日千里,不是金钱造就的,而是众人智慧的结晶。
《六祖坛经》云:“改过必生智慧,护短心内非贤。”能够知过改过,更是大智慧。有智慧的人,懂得寻找生命的根源,懂得提起“生从何处来,死往何处去”的移情。有智慧的人,凡事往大处着眼,并能识大体,不会为了私事而和人计较,自然能够受人尊敬。
有智慧的人,越是紧急的时候,越能镇静沉着;唯有在镇静中才能想出应付事变的方法。
智慧乃靠先天的禀赋及后天的努力,两者相较,后天的努力远较先天的力量大。因此,不要羡慕别人的聪明智慧,有其因,才有其果;若不种因,徒羡其果也是枉然。要紧的是,自己要立志,再加以恒心,如此才能活出有智慧的人生,才是成功在望的人。佛说:“智慧就是般若”,般若则能度己度他也!