智慧，梵语“般若”，明白一切事项叫做“智”，了解一切事理叫做“慧”。般若这个智慧包含六种，就是所谓的六般若，第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种是方便般若，第五种是眷属般若，第六种是观照般若。六种的内涵就是金刚般若。
佛教谓超越世俗认识，达到把握真理的能力，也是抉择善恶、决断行为的能力。有了智慧，遇事就知道如何决断、选择。智慧能让我们的心更广阔、更深远、更调柔、更灵活。心量越大，智慧越深。
智慧要通过闻、思、修而来，闻有闻慧，思有思慧，修有修慧。
闻慧：闻慧者，由于听闻而生智慧。
由三藏十二分教或善知识处闻知，也就是从听经闻法，或阅读佛典，由文义而引入悟境，进而对佛法生起甚深的信解，从而得到无漏圣慧。这是依听闻所成的智慧，故称“闻慧”。
思慧：思慧者，由于思维而生智慧。
以闻慧为基础，进一步加以思维、考辨诸法的甚深法性等事相，而有更深的体验、更亲切的了悟。这是由思维所闻所见的道理而生之无漏圣慧，故称“思慧”。
修慧：修慧者，由于修习而生智慧。
依据闻、思所成的智慧而对佛法有所悟解，进而与定心相应，观察抉择诸法实相等真理，也就是经过止观双运后所引发的深慧。由于此乃依修习而生的无漏圣慧，故称“修慧”。
智慧是人生的导航；遇到逆境，懂得用智慧来转，便能开辟出另一番的天地。人类文明之所以一日千里，不是金钱造就的，而是众人智慧的结晶。
《六祖坛经》云：“改过必生智慧，护短心内非贤。”能够知过改过，更是大智慧。有智慧的人，懂得寻找生命的根源，懂得提起“生从何处来，死往何处去”的移情。有智慧的人，凡事往大处着眼，并能识大体，不会为了私事而和人计较，自然能够受人尊敬。
有智慧的人，越是紧急的时候，越能镇静沉着；唯有在镇静中才能想出应付事变的方法。
智慧乃靠先天的禀赋及后天的努力，两者相较，后天的努力远较先天的力量大。因此，不要羡慕别人的聪明智慧，有其因，才有其果；若不种因，徒羡其果也是枉然。要紧的是，自己要立志，再加以恒心，如此才能活出有智慧的人生，才是成功在望的人。佛说：“智慧就是般若”，般若则能度己度他也！
