抬头禅寺
一、 缘起 水陆法会的缘起，据《释门正统》记载：相传梁武帝梦见一位神僧告诉他，六道四生受苦无量，为何不作水陆斋普济他们？这是所有功德中的最大功德。但该如何普济，梁武帝问了许多僧人，他们都说不知道。醒来后，梁武帝又问宝志禅师，禅师建议他广寻佛教经论，将会得到指引。于是，梁武帝把许多贝叶经搬到法云殿，早晚被览，经过三年时间，撰成水陆仪文，随即在金山寺依仪修设。梁武帝亲临法会，并诏僧佑律师宣读仪文。这是水陆法会的肇始。
二、概述 宋元丰年间，以“金山水陆”驰名，完成《水陆仪文》四卷；南宋乾道九年，请志磐续成《水陆新仪》六卷，推广斋法；宋代以后，苏轼为亡妻王氏设水陆道场，慈宁太后施钱为真歇清了于杭州崇先显孝寺修建水陆法会，水陆法会自宋代流行以后，很快地普及于全国。元代，1316年，朝廷设水陆大会于金山寺，命江南教、禅、律三宗诸师说法，参加僧众一千五百人。明代，太祖命宗泐作《赞佛乐章》八曲，使太常奏曲歌舞，太祖与群臣均赴会礼佛。法会仪式，具见于宋濂《蒋山寺广荐佛会记》。
三、 内容和特点
水陆法会的道场分为外坛和内坛。外坛多设于环绕大殿或法堂的厢房配殿中，是念经诵佛的坛场，远不如内坛热闹，仅为法会烘托气氛。
水陆法会有三大特点：一是时间长，。二是规模大，参加的僧人可多达千人，一般需要三两百人，起码不得少于七八十人。三是法事全，凡佛教各种常见法事无不包括在内。
宗赜《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧，尚有无限功德，何况普统供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，亦乃恩沾九族。……所以江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。“或保庆平安而不设水陆，则人以为不善。追资尊长而不设水陆，则人以为不孝。济拔卑幼而不设水陆，则人以为不慈。”
本寺法讯：
本寺向以兴国兴教，弘扬正法，直显如来度生本怀为宗旨，持戒念佛，惠予众生真实之利为目的，然欲度迷流，当不舍一从生而成佛道，为此本寺谨于2015年6月17日至6月24日即农历五 月 初二日至五 月初九，启建“护国利民水陆大斋法会”七天，法会期间，将继承水陆法会传统仪轨， 同时予以新的内涵， 开设“佛学讲座”，以明水陆法会的殊胜功德，及善男信女对佛教应有的正确认识。
法会详情：
外坛：
外坛分为六个坛场：大坛，专门礼拜《梁皇宝忏》。诸经坛，讽诵诸经。《法华》坛，专诵《妙法莲花经》。净土坛，称念阿弥陀佛名号。《华严》坛，静阅《大方广佛华严经》。《楞严坛》（瑜伽坛），亦称施食坛，为施放吉祥瑜伽焰口之用。
【外坛设有】：
外坛延生禄位，外坛往生莲位，上堂如意大供
【随喜牌位】：
内坛随喜延生红牌、内坛随喜往生黄牌、外坛随喜延生红牌、外坛随喜往生黄牌
【随喜佛事】：
延生普佛随喜文疏，往生普佛随喜文疏，
吉祥折法瑜伽焰口随喜文疏，斋天随喜文疏，
供花，供斋，印经，助学…建寺…
内坛：
法会主要坛场。独立地点暂设观音殿旁二楼，其进行程序大致为：外坛洒净，内坛结界，挂幡，请上堂，供上堂，请赦，斋僧，请下堂，说戒，供下堂，送圣，水陆法会即告圆满。法会期间，内坛功德主主要参加佛事有：延生普佛，往生普佛，斋天，上堂如意大供，吉祥瑜伽焰口等。
【详情请资讯相关负责人】
联系方式：
寺院住持：释圣西法师
电话：15133160222
地址：河北省辛集市旧城镇抬头禅寺
欢迎诸位护法大德亲来道场课堂登记报名参加，亦可汇款设立牌位。
水陆功德妙难量，能除诸障息灾殃。
若有见闻随喜者，冥阳两利降吉祥。
所有功德、祈愿：国家兴旺，人民安乐，善信施主，护法檀越家属吉祥，事业亨通所求如意，更愿安奉法会之内各姓男女、各人父母师长、历劫冤亲债主并法界一切无人祭祀之水、陆、空孤魂等众，藉此水陆殊胜功德早日往生净土。
凡参加者获得十种功德利益：一者，先亡超升；二者，全家平安；三者，诸佛欢喜；四者，菩萨护持；五者，龙天赐福；六者，远离病苦；七者，生意兴隆；八者，夜梦吉祥；九者，身心安康；十者，临终见佛。
欢迎十方檀越护法居士善信人等踊跃参加，从即日起开始办理登记手续，同沾法益。阿弥陀佛。
抬头禅寺客堂宣
2015年 6 月
