果义法师主持洒净仪式
常住法师进行洒净
僧俗二众拜忏
法堂听法
清明佳节、观音圣诞将至，浙江省宁波慧日禅寺于2015年4月4日下午13时，由慧日禅寺监院果义法师主法，在大雄宝殿内举行洒净仪式。
“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除，令此壇场悉清净。”澄净之音，汩汩流出，此偈一出，内心的垢染仿佛被观世音菩萨的甘露所清洗，生命的壇场因此而庄严。
洒净毕，拜忏始。大雄宝殿内，四众弟子依《八十八佛大忏悔文》礼拜忏悔。
4月5日即是清明，今于佛前，翘勤五体，代父母祖先、历代宗亲，披沥一心，投诚忏悔。我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
传喜法师为远道而来的佛子授予三皈依。值此殊胜之日，有幸皈依三宝，以佛法僧为师，觉悟真理，戒恶修善，勤修三学，走上生命的光明之路。
傍晚六时，四众弟子齐聚法堂，聆听法要，并诵《佛说八大人觉经》《大吉祥经》《能利益安乐一切龙族的诸佛名号》《十万诸佛名号》《普贤行愿品》等殊胜经典，一时禅悦充满，法喜腾溢。未及，雷声大作，如法鼓阵阵，甘露倾盆，似龙王兴泽。诚然为洒净、诵经之功，而使人心自净，化于外境，即此清凉雨矣。
4月5日，时值清明佳节。今日清晨，惠风和畅，不远处的山上，时时响起祭祖的鞭炮声。慧日禅寺内，祭祖方式别具一格，百余位信众恭肃严整，收摄一心，在法师们的带领下，围绕慧日禅寺拜山。
此次绕寺拜山活动，近三个小时。汗泥虽是蒙身，心却透亮。以拜山修行的功德，来纪念、超度祖先，实为最明智的选择，愿尚沉溺于轮回的祖先们，皆能蒙此殊胜行，离苦得乐。
下午一点，传喜法师于三圣殿前，主法佛教智慧心灵讲座，暨蒙山施食超荐法会。法会开始，法师以循循之音，讲述了远在春秋时代的清明节由来。
清明节思忆故人的传统，距今已有两千多年的历史。晋文公重耳思议家臣介子推割肉侍主的忠诚，欲以高官厚禄回报。介子推辞而不受，背老母躲入绵山，隐于草木深茂之中，不见人踪。晋文公遍寻不得，乃放火烧山，以引其出，仍不得。于树下见焦尸二具，盖介子推与其老母。恸哭，于树洞中得一血书，书中劝其当爱民若子，执政清明。从此，晋文公常以此书自省，执政莫不离“清明”二字。王者常以“清明”自省，我等亦应清明心地，保持正思维。如今虽是桃红柳绿，翠语莺啼，却不可在此春暖花开时节迷失本性。
清明时节，炎黄子孙多上山扫墓，纪念祖先。然其纪念方式，多有缺憾，常有不慎而危及祖先。“如何如理如法地祭祖”，针对这个问题，法师慈悲开示：一、鞭炮本用以驱邪，扫墓时放鞭炮，无形众生会被炸得血肉模糊；二、烧纸钱无法解决祖先沉沦六道的根本问题，而烧金刚杵咒轮纸，则功德殊胜，亡者得之，如见朵朵莲花（若以金光明沙洒于坟上，亡者若堕于无间地狱，无间地狱亦被摧毁；若为亡者焚化印有“大宝广博楼阁”之纸，亡者马上超生净土）；三、祭祀祖先，勿用荤菜，曾有亡者传音信言：毋用荤食供我，我食之不到，杀生之罪却算我的；四、益供水果、鲜花等物，并念诵咒语佛号，若念《阿弥陀经》《心经》《往生咒》，则为甚善。?
法师在谈及“建立人类社会的精神次序”时，举了建朝八百年之久的周朝的例子。周文王在狱中开悟，究竟天人之际，通达古今之变，发现后天八卦，创作《周易》。在建立周朝之后，祭祀天神，为阵亡将士封神。神灵对社会安定非常有用，他们匡护正义，是对社会次序的一种维护。周朝真正建立了人人次序，人神次序，人鬼次序，故朝代绵延八百年之久。以古为镜，如今的中国，不仅需要建设经济、交通等次序，精神上更应有一种次序。希望老祖先们荫庇子孙，给予我们智慧，让我们在荒芜了百余年的文化废墟上，重建中华优秀的传统文化。?
法师层层深入，引示玄妙：周朝文明虽是广博宏深，令孔夫子都赞叹不断，但仍是地球文明的一种，属于六道轮回中人道的文明。作为佛弟子，我们要思维更高级的文明。生命如同网站，人道、天道等六道各是网站中不同的页面。我们学习佛法，不能只停留在点击网页，翻阅不同的六道页面中，而应登录后台，依靠佛的力量，修改生命的程序和密码，实现生命的超拔。
法师揭示了使我们深陷轮回的根本之锚——我执。魔王虽可怖，魔障令寒栗，却不如“我执”能令生命久劫沉沦。六道轮回到今天，是“我执”害的，故应当自我觉悟，自我拯救。
阴超阳泰，万物吉祥，即如法师所吟：“春来山寺暖，花开满园香，一点灵犀透，祖先生莲邦。” 愿以此拜山、法会之功德，回向天地万灵，一切有缘众生，皆登大宝莲台，同生极乐。
