“善有善报，恶有恶报”
是不少人都熟悉
且非常希望其为真实的定律
但有时又会疑惑——
“做好事真的会有好报吗？”
本期便为大家分享
做好事到底有哪些功德？
做好事有这些功德
佛法将我们日常的行为分为三类，即身业、口业与意业。
“身业”是指我们的具体行为；
“口业”是指我们说出的话；
“意业”是指我们内心的想法、念头。
本期我们先来分享行为方面的“做好事”有哪些功德。
“身业”中的善事被概括为三类：不杀生、不偷盗、不邪行。
■一、不杀生的功德
在佛教看来，一切不善的罪业之中，以杀业作为最严重的恶业。
很多人对杀生的概念还不能准确理解，家畜、害虫算不算？在菜场里由别人杀的，算不算？无意踩死的爬虫算不算？杀死恶人或伤人的动物，算不算？
虽然这里涉及各种情况，但有几点原则可以把握——杀生是以恶心断除有情生命，只要符合以下几点，就是犯了杀业：
○一是有心杀害众生，动机明确；
○二是有被杀的对象，人、畜等（天道乃至饿鬼、地狱道众生，非人类有情能够直接接触）；
○三是杀生者知道自己在做杀害众生这件事；
○四是运用种种方法、工具进行杀生；
○五是被杀害者丧失其生命。
每一个有情众生都有成佛的可能，杀生就是在阻断他们此世修行、积善、成佛。
因此，如果能够杜绝杀业，不光是对有情生命的守护，也是在保护自己远离众多违缘与恶业，而能成就最胜的功德。
《十善业道经》告诉我们，在断除了杀生恶业后，便可成就十种功德：
意思是一个远离杀生的人，能够让与之接触的众生不害怕、不恐惧他；
行为上的不杀生，一方面能灭除各种违缘、孽缘；
另一方面也会滋养内心的慈悲种子，能对治瞋恨与冷漠，从而能断除易怒易爆的坏脾气，内心趋向平和；
带着这样的慈悲心、平和心、无怨恨心、无愤恨心去生活，自然身体安康，福寿绵长，睡眠安稳，梦境祥和，同时会一直得到天人善神的护佑；
于轮回中，非但不会堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道，反而可以生到天道，享受乐果。
如果我们当下能不去杀害一切生命，还能主动地去护生、救生，便种下了感得上述十种功德的善因。
■二、不偷盗的功德
偷盗，指未得到物主的真正同意而私自取得他人的物品。
其形式包括但不限于抢夺、盗窃、欺诈、侵占等；
其对象也不局限于具体的物品，还包括应缴的税款，未经授权复制、传播受版权保护的书籍、软件、音视频作品等知识产权，以及专利权、商标权等。
《十善业道经》告诉我们远离偷盗恶业后，以诚实守信作为人生的准则，便能得到以下十种功德：
大意是佛教认为财富也属于无常之物，为五家共有（王、贼、水、火、恶子），而不偷盗者因心行端正、言行坦荡，不结恶缘，所以能远离这五类违缘，财富不易损耗；
同时，不偷盗者心无贪吝，常怀慈悲、正直之心，待人无侵害之意，自然能感召大众的信任、赞叹与亲爱，也不会遭受他人侵占的果报；
此外，还可具足财富、健康、安乐以及无碍辩才，乃至此生命终，能够往生到天道中享受乐报。
■三、不邪行的功德
邪行，也称为邪淫，指不正当的男女关系。
这里既包括夫妻之外男女之间的关系，也包含已婚夫妇自身，不同的关系在不邪行的要求上也有所区别。
简单来说，可表现为男女双方不得于非支、非时、非处、非量、非理而行婬。
“非支”指男女二根外的其他肢体器官处；
“非时”指不正当的时间，比如妊娠时、哺乳时、斋戒时、病患时；
“非处”指不正当的地点，如严肃庄严的庙宇或其他郑重场合；
“非量”指过量的纵欲；
“非理”指的是不依止世俗礼法而行淫欲。
如果能远离邪行，则可以感得以下四种功德：
邪行往往意味着纵欲，而人之身体由四大和合而成，若要身体安适，便要遵循身体的规则，不可在男女之间没有节制，通过奉行不邪行，便能诸根调和，安逸自在；
当我们远离不正当的男女关系时，因心行端正，内在无愧疚阴影，外在不涉足是非之地，故能远离内外纷扰，常得平静；自身也会因为清净的德行被大众称叹认可；同时自己的伴侣也将善缘具足，不会受到外在不好因素的干扰。
我们力所能及的身善业
远不止上述的不杀生、不偷盗、不邪行
还有布施、持戒、忍辱、精进、禅定
有诵经、念佛、持咒
有孝养父母、奉事师长
利乐众生、发愿回向等等
所得功德亦是说之不尽
其实，佛经所述善业功德
旨在展示善法乐果、引人向善
其终极目的则是通过积累资粮
净化心识、涤除烦恼
最终圆满福慧
