回向十方法界一切众生俱生净土
东方净琉璃世界之教主 药师佛
药师佛是东方净琉璃世界之教主，与娑婆世界的教主释迦牟尼佛和西方极乐世界的教主阿弥陀佛并称为横三世佛，这是我们在寺院大殿较常看到的三大佛造像。药师佛通常居东，一面二臂，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台上，双手或单手捧一药钵盂或宝珠、宝塔，寓意其中贮满能治众生因果上一切诸病之妙甘露，具三十二相，八十随好。
为什么药师佛占据如此重要的“三分之一”位置呢？原因有二。一是药师佛的东方净琉璃世界与此方娑婆世界、西方极乐世界所组成的空间架构，为十方诸佛的存在作了具体的说明，被认为是影响最大的一种空间组合。二是药师佛信仰与阿弥陀佛信仰共同完整了大乘佛教恒顺众生、普度众生的意愿。不仅使芸芸众生寿终之后皆蒙解脱，也救拔了众生在世之时的种种疾苦和忧难。药师如来法门同样鼓励命终往生净土，并且也十分注重蒙药师如来愿力加被以求现生即得利益安乐，增福延寿，消灾免难，以免修行多所障碍。
《药师琉璃光如来画像赞并序》有云：“药师者，大医之号；琉璃者，大明之道。所以洗荡八苦，振烛六幽，巍乎其有功。”
相传过去世界有电光如来出世，说法度众生。当时有一位梵士养育有二子，长子名叫日照，次子名叫月照。梵士见世间浊乱，因而发菩提心，要教化世界诸苦众生。电光佛听闻他发愿要给重病众生带来福利，于是称他为医王。后来医王勤修梵行，终成正果，成为东方药师佛，他的二子后来也成为他身边的两大菩萨——日光遍照菩萨和月光遍照菩萨，三者合称“东方三圣”或“药师三尊”。愿为众生解除疾苦，使具足诸根、身相端正、资具丰饶、离诸横难等，并且导入解脱，便是药师佛以药师为喻、证得果位、又有日光菩萨和月光菩萨胁侍之缘起。
解脱众生病苦的法药 《药师经》
佛教认为，娑婆世界众生无时不浸在惑业苦之病中，身心充满诸病。若身病，则有世俗药物可治；若心病，则须以法药对治之。
药师佛由大悲心故，应病施药，度无明颠倒之众生，出生死险恶之苦海，故《药师琉璃光如来本愿功德经》之药，便是佛教的最上妙药。
《增广印光法师文钞·药师如来本愿经重刻跋》云：“药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来，因中果上利生之事，实为究竟离苦得乐之无上妙法也。
众生果能发慈悲喜舍之大菩提心，受持此经、此咒，及此佛名号，推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道，况其余种种果位，种种福乐乎哉。”
药师佛心咒
喋雅他 嗡 贝堪则 贝堪则 玛哈 贝堪则 拉杂萨目 嘎喋梭哈
药师灌顶真言
nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。
bō lá pó。hé là shé yě。dá tā jiē duō yě。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
ē là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tā。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。suō hē。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。莎诃。
今逢药师佛圣诞殊胜吉日，正宜发心诵持《药师经》和药师佛名号，并以此功德回向自己、父母亲友乃至一切众生，祈愿得蒙药师佛本愿功德加被，并经菩萨与十二药叉护佑，消除灾障，解脱忧苦，身心安乐，增长福报。
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
南无药师琉璃光如来
