佛法修行的目的是什么？
换句话说，佛法要修行的到底是什么？要回答这个问题，需要先从佛陀释迦牟尼本人修行的初衷与动机来追溯。
释迦牟尼作为古印度净饭王的太子，享有尊贵的身份和当时社会所能提供的最豪奢的生活，可以说是货真价实的“富二代”。
拥有这样优越的条件，按理说人生应该是已经完美无缺了。但实际上却并非如此。他发现，无论多么丰富的物质生活都无法填补人类内心深处对于生死、痛苦、无常等问题的困惑与恐惧。
这一点无论是对于普通人来说，还是对于皇权贵族来说，都是无法避免的，于是他决心放下宫廷生活，去寻求可以解脱这种轮回困苦的道路。
这就是佛陀修行的因由，所以从佛陀修行的初衷和动机来讲的话，那么佛法修行的目的就是超越生命这种生、老、病、死的“必然”束缚。
那么，佛法如何超越生死的束缚？
毫无疑问的是，佛陀通过他的探索和实践，最终实现了对生命桎梏，他将他所知道和探索出来的经验、方法传授了下来，这就是后来的佛法。
那这种方法是什么呢？这还要从佛经中的一个故事说起：
有一次，波斯匿王问佛陀：我的身体每时每刻都在变化，终究有一天是要消亡的，但是我们的生命之中，有没有什么东西是不会死的？
佛陀问波斯匿王：你在几岁的时候见到了恒河？
波斯匿王说：我在三岁的时候，随母亲去祭拜神灵，当时第一次见到恒河。
佛陀又问：如你所说，你通过观察知道，身体每时每刻都在变化，所以知道他最终是会消亡的。但是，但是你三岁时看到恒河的时候，到现在六十岁了，恒河有什么变化吗？”
波斯匿王答：“没有什么变化。”
佛陀说：“就像你眼前的恒河水一样，你三岁时能看到恒河的那个“心识”，相对于现在有什么变化吗？”
波斯匿王回：“没有。”
于是佛陀说：“你的身体虽然会随着时间而变化（衰老），但是你的「心」并不会随着时间的变化而变化。变化的东西意味着终将消亡，而不变的东西，则原本就没有生灭，所以这就是生命中那个「不会死」的东西。”
这个故事什么意思呢？
其实这个故事中，佛陀将人的生命分为了两个层次：首先第一个层次是身体，第三个层次是“心识”，心识透过身体的感官能够感知到外在的世界，这就是整个生命运作的过程。
在这个过程中，承担感官作用的身体是会灭失的，但是能够通过身体知道外在世界的心识，是不灭（而且也不生）的。
而这个不生不灭的心识（或者叫心），就是释迦牟尼最终找到能超越生死的东西。
那么，释迦牟尼找到的这东西是否真实存在呢？
这一点我们可以从一个游戏来做起：首先找一个舒服的位置或者姿势坐下，然后让一个人碰一下你的胳膊，这时你是否能知道有人碰了你的胳膊？接着再让人碰一下你的腿，这个时候你是否知道有人碰了你的腿？然后可以让人渐次碰触你身体的任何部位，你是否都可以知道这些碰触？
等这些都做完了之后，轻轻的问自己一句：这个能知道身体碰触的“心”，是存在于腿上呢？还是胳膊上呢？还是身体的具体哪个部位呢？
想明白这个问题，基本上就知道佛陀所讲的的东西是否真实了。
