身为正法藏，
心是无碍智，
既得智光照，
复照诸群生。
经句出处
身为正法藏，心是无碍智，既得智光照，复照诸群生。
——唐·实叉难陀译
《大方广佛华严经·入法界品第三十九之十二》
经句语译
身为正法宝藏，心是无碍的智慧；成就佛道的智慧之光，照破一切昏暗无明，也回向给一切众生，将佛光普照三千界。
词语解释
正法：一、指佛陀的教法；二、指正法时期，后为像法、末法。
无碍：即无罣碍、无所障碍。 智光：即能破除无明的智慧之光。
经句的智慧
在佛教经典中有正法、像法、末法三时的说法。如来入涅槃后，尚有教法住世，只要依教奉行，如实修持，即能证果，故称为正法。一千年后，虽有教法及修行人，但是证果者寥寥可数，称为像法。五百年后，教法垂世，人虽有禀教的机会，却不能修行证果，所以称为末法。据《悲华经》记载，正法有一千年，像法为五百年；关于末法的时限，大抵以一万年为数。若要修行证果：正法时，持戒即能成就，像法时修禅即能成就，末法时，唯有依赖净土念佛法门才得成就。不论根据任何经典，现在都属所谓的“末法时期”。虽然佛陀已经入灭，仍有教法住世，只要依之如法修行即能证果，这就是“身为正法藏”的时代使命。
“既得智光照，复照诸群生”，菩萨之所以有别于阿罗汉，就在于菩萨是重利他的。因为利益众生，才能成就菩提，才能证得佛果。当菩萨证得智慧之光，会将这光明放射出去，回向给一切有情众生，走出无明覆障的阴影。
