修行皈依真的重要吗？
2022-07-27 16:18 来源: 丰财园精舍
三宝是冥冥黑夜里的灯烛，照亮我们前进的方向，三宝是滔滔苦海内的舟航，能令我们顺利到达涅槃之岸，三宝是焰焰火宅中的雨泽，能令我们消除身心内外的无明、烦恼、嗔恨之火，皈依三宝不但能使我们得到究竟解脱，并能获得许多现世的利益。
皈依三宝的人，成为佛弟子；是以宇宙间最伟大的圣尊释迦牟尼佛为老师，正式成为佛陀的弟子。
皈依三宝的人，不堕恶趣：经云；皈依佛，不堕地狱：皈依法，不堕饿鬼：皈依僧，不堕畜旁生。
皈依三宝，可以恶道除名，人天有份，庄严人格；皈依三宝，信仰层次提升，如同人身上穿戴道德的华服、宝冠，人格因此庄严起来。
皈依三宝的人，善神捷护：佛陀曾指示护法龙天．一切善神，在末法时代，要保护皈依三宝的弟子。因此，皈依三宝可以得到天龙八部、护法善裨的拥护。
皈依三宝的人， 获得尊敬：能得到人天大众应有的尊敬。成就好事，仰仗三宝力量的加持，能令皈依者减轻业障．平安吉祥，一切好事都能成就。
皈依三宝的人，积集福德：据 {佛说希有校量功德经} 记载，即使具足四事供养，乃至建立七宝佛塔供养舍利，所得功德，不及皈依三宝者功德的百分之一，可见皈依三宝的利益广大殊胜。
值遇善人；皈依三宝，能令我们减少烦恼，得遇善人为友，所到之处都能得到方便，会有好的因缘。
受戒基础：皈依三宝的人，才有资格进一步求受五戒、八关斋戒，甚至在家菩萨戒等
成就佛道；凡是皈依三宝的人，即使此生没有修行，因为有信心．善缘，将来在弥勒菩萨下生人间的「龙华三会」时，都能得度。
皈依佛，觉而不迷；皈依法，正而不邪；皈依僧，净而不染，那是真皈依，真有这些善神保佑你，你不会遇到灾难。真正受五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，有二十五位护戒神，这不是妄语，不是假设，这是事实。
佛经上真正皈依三宝、依教奉行的人，有三十六位护法神，日夜保护你，皈依三十六，三十六个护法神，五戒是二十五个护戒神，你受一条戒有五位护法神，受持三皈是三十六位护法神。
三宝只是教示修行者的道路方向而已，解脱生死，必要自修，若不修行终不解脱，这个患不在三宝而唯在自身。如经云：“当自精进无令空过，后致有悔，我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行非导过也。”
那么皈依三宝之后，要做些什么事呢？瑜伽论说了八件事──两个四种正行。
一、亲近善士；皈依后应常亲近善知识，必由师长渐次指导方能有进益故。
二、听闻正法；依师愿为学法，故必常常听闻正法，要由闻法，乃能了知何者应断，何者应修，断修关要，非自臆度所能了知故。
三、如理作意；闻正法已，应自审谛如理思维，必以现量比量等观其是理非理，乃能引起定智，非唯听闻便能决定故（听闻只能引生闻慧，思维方能引生思慧）。
四、法随法行；既善思维，了知其是理非理。如知苦谛真是苦，惑业真是招感生死之因等，则须如所知者而起正行，渐由戒定慧三学，或资粮、加行等五道，进求断除烦恼，解脱生死，乃至证得无上菩提。
一、皈依三宝后须渐学制伏烦恼。烦恼之起，多由根随境转，引起非理作意而生，故防护根门，制止烦恼之生缘，是为初学佛者第一要着。通常所谓“眼不见心不烦”者，即近此法(躲避现前环境，虽非真能对治，在初心学习，先使心有所专，减少烦恼生缘，烦恼较易调伏)。
二、皈依三宝后，要依佛说而行，进一步须随自力能受学学处(学处即戒律)。如佛说随佛学者常发大悲心，爱护众生命，故须不为己利而杀生。若皈依三宝仍好乐杀生，则难得学佛之益，当随自己能力，学习如来所制学处。
三、随佛学者须修悲心。当念无始生死以来，无一众生不曾作过我之父母兄弟姐妹诸亲眷属。既是亲属，则皆于我有恩，皆应报答。幸我今日皈佛因缘，了知世事无常而复得知正趣解脱之道，然此世间于我有恩众生，处此苦海，竟无知觉，实可怜悯。我须发心精进学佛，进度一切众生。
四、由知三宝殊胜功德故，则知唯有三宝是无上福田。又知众生所受苦乐皆随业感故，唯修福业乃能得乐。今我值遇如是无上福田，若不培福，如入宝山空手而返，殊为可惜，故应随力随时供养三宝，修诸福德资粮。
皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。“夫三宝者，千生难遇，万劫难逢，皈依者，福增无量；礼念者，罪灭河沙。譬如灵丹之妙药，疗百病而蠲除。冥冥黑夜中，三宝为灯烛；滔滔苦海内，三宝为舟航；焰焰火宅中，三宝为雨泽。”由此可知三宝的功德。
编辑：明慧
