念一句“阿弥陀佛”为的是什么？大家都知道阿弥陀佛名号功德不可思议，我们每天念佛号这很好，但有妄想、杂念、烦恼的干扰是正常的。凡夫就是有妄想杂念， 没有了妄想杂念，你就不是凡夫，是圣人了。如果略一修行就能成为圣人，那也就不需要阿弥陀佛了。
念一句“阿弥陀佛”为的是什么？修佛之人都该知道！
人生在世，所以有烦恼是正常的，遇到不如意的事情发会脾气，也是免不了的。但是念佛过程当中，你可能第一次发脾气会火冒三丈，经过一段时间念佛，再发脾气的时候可能火就不窜那么高了，有一个过程。五浊恶世末法众生，其根机也只能这样。
有些佛弟子对于念佛号有误解，如果你总是希望通过念佛的方法来息灭贪、瞋、痴，那么这个目标定位要调整。念佛要志在求往生，至于伏断烦恼，要顺应自然，不可强求。我们要念念想到业障深重，靠阿弥陀佛赶紧让我们离开这个娑婆世界，到西方极乐世界去，这才是正确的目标。
善导大师的水火二河白道喻告诉我们：我们走在这条念佛往生的白道上，贪欲之水与瞋恚之火仍然存在，但这并不妨碍我们走在这狭小的白道上，度过生死急流，到达极乐彼岸.
“本来无一物，何处染尘埃”修佛之人都知道，贪、瞋、痴等烦恼本质是虚妄的，是空的，我们不要理会它，要专注在这一句佛号上。那么如何能专注在这句佛号上呢？首先要生死心切，把死字放在自己的额头上。我马上就要死了，这时候你专注不专注？我须臾间就撒手人寰了，这个时候你还有什么放不下？但念无常，才能恳诚念佛求往生。
大家都知道一句话，说：“念佛一声，福积无量，礼佛一拜，罪灭河沙”。六道苦众，皆是受报而生。我们来世间为人，就是来受报的，受自己前世造作的福报或是恶报，一切苦乐皆不出此二者。
福报大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。恶报多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆横生。反之亦然。
佛以四种方便度人：相貌 、身行、传法、名号。所以，观佛庄严的相貌、学习佛的身教、依从佛的法度、称念佛的名号，皆可得福得度。
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所以礼佛时我们应收心摄念，观瞻佛的端严相貌，想佛的身教，依佛的法度，称佛的名号，一心礼拜佛像。我们以诚心礼佛，即可灭罪得福，这样善增恶减，福长罪消，自可改变境遇，所处安泰自在。
阿弥陀佛又称十二光佛，十二种名号皆有不同功用，其【无对光佛】的名号，可灭苦因，消除我们历劫来所造作的苦因，因既消，果亦不受。其【炎王光佛】的名号，可灭苦果。积薪千年，一朝燃尽。炎王既是火王，以火王无边炙火尽灭罪薪苦果。礼阿弥陀佛一佛，既是礼十方三世诸佛，礼一切诸佛菩萨时，亦可一拜一称 南无阿弥陀佛。
既知拜佛的功德利益是这么的殊胜这么大，我们就应当行精进，收心摄念，恭敬拜佛。根据自己的时间方便，每日可恭敬礼佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜(大概需时三个小时)等。今生不但可得无量功德利益，临终之时亦得往生安乐国。
