1、因果的形成过程
做任何事情，无论杀生、偷盗，还是放生、布施等等，虽然在事过之后，我们的肉眼再也看不到它的存在，但却有一种能量，会存储到我们最低层次的意识--阿赖耶识当中。
阿赖耶是梵文音译，意即储存东西的地方。它就像电脑硬盘一样，可以储存很多的信息。
不仅如此，包括上一世所学的东西、人的性格、生活环境所带来的差别等所有信息，都可以通过阿赖耶识这个载体，带到下一世。
阿赖耶识，是最基本的意识。其他的识、诸如第六意识等等都会时有时无，比如，在深度睡眠的时候，在身体受到外界强烈刺激而晕倒了的时候，它都是不存在的。但阿赖耶识以及阿赖耶识上储存的行善造恶的种子，却一直完好无损。
在它暂时还没有成熟的时候，我们发现不了，到了一定的时候，它就会成熟果报。此所谓“善有善报，恶有恶报”。
2、相信因果，利己利他
虽然佛教讲的绝大多数理论，可以用逻辑去推理。但有些理念，却需要佛陀那样的超级智慧才能发现。
释迦牟尼佛传法的时候也曾说过：对因果问题，普通人不容易观察和理解。
所以，在智慧没有达到一定水准之前，最好不要观察因果。因为即使观察，也得不到什么结果，还反而有可能让我们对因果持怀疑态度。
一旦对因果有怀疑，就会为了一些今生的利益，而不顾及法律与道德，抱着其他任何人都不可能发现的侥幸心理，做出伤天害理的事情来。
如果发自内心相信因果，对因果有敬畏感，则无论如何也不敢做这些违背因果的事情。因为因果与是否被人发现没有任何关系，只要做了，种子一定会储存下来，总有一天它会成熟。成熟的时候，谁都跑不掉。
有因就一定有果，这是客观事实。如果没有因果的自我约束，则伦理道德会越来越下降、衰退，甚至沦丧到没有底线的程度，这只会加剧人与人之间的冷漠，很多社会问题也会应运而生。所以，我们应该相信因果，行持十善。
