释迦牟尼佛有“佛陀十号”：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛，具备这十种德行，就称为“世尊”，也就是世间和出世间最尊贵的人了。所以，过去的佛教都称佛为“如来”或“世尊”。
佛陀是觉者，是自觉、觉他、觉行圆满的人。称呼“佛陀”是很有意思的，特别是称“伟大的佛陀”、“慈悲的佛陀”时，更觉得很有感情。我觉得佛教还是应该统一这十种尊号，可以“佛陀”的称号作为标准。
“如来”，“如”是静态的，不动的，是佛的法身；“来”是动态的，会动的，是佛的应身。成佛以后，不动的法身和度众的应身结合，如如而来，是指佛陀在不动的法身中，悲悯教化世间，所以称作“如来”。
“应供”，意思是如来经过累劫的修行，已经成等正觉，堪受世间的供养和尊重。
“正遍知”，是指佛陀具有大智慧，能正确了知一切法，也就是“无上正等正觉”的意思。
“明行足”，是指如来三明、六通一切具足，能力超强。
“善逝”，是指佛没有烦恼，对于一些不好的事情，都善于化解。
“世间解”，就是对世间一切瞭然于心。
“无上士”，即无上的老师。佛陀智德圆满，福慧具足，世间众生无人能够超越。
“调御丈夫”，指佛陀善于调伏、教化世间大众，导人向上。
“天人师”，也就是天、人都以佛陀为老师的意思。以上就是“如来十德”。
