许多人认为：学佛就是放弃今生求来世，舍得当下赢未来。
佛说因果不虚，如影随形。
人们相信，过去的种种恶缘造就了当下种种磨难。而末法时代，人们破戒、妄语、算计，不修身口意三业，一世比一世福德寡薄。如果没有佛菩萨庇佑，为你消业免灾，人是不可能有未来的！
正是基于这样的想法，许多人拜佛求佛，希望得到佛菩萨的“特赦”，弭灾了业，甚至还想着往生西方极乐净土。
其实，真正了解佛教的人知道：这个世界没有西方极乐净土，无论是释迦牟尼佛本人，还是他的亲传弟子，如阿难、大迦叶等大阿罗汉们，谁都没有去过极乐世界，而是“永断轮回”的涅槃境。
“我身已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
什么意思呢？简单来说：我的人生和烦恼都已经尽了，清净修为也已经完成，需要做的事情都已经做完了，不会在受到“七有”的困扰了。
这就是“有余涅槃”，因为还有此身为依，等命终之时，此身以无能为依，就彻底进入“涅槃境”了。
说这些是什么意思呢？
我们可以清楚地看到，佛陀跟他的弟子们追求的是：今生了尽自己的烦恼、意愿，不奢求来世，更不幻想着自己死后去一处所谓的“佛国天堂”。
正因为如此，阿难尊者曾代佛宣法时，就讲过一个观点：“勿追于过去，勿愿于未来！”
如是闻，佛住舍卫国祗园精舍时。有一次，阿难尊者在东园的鹿母讲堂召集四部众，将他从佛那里听闻的经典转述给大家。
彼时，阿难说了如是一段意义深远的佛偈：
“勿追于过去，勿愿于未来。
一切过去者，彼已皆舍弃。
未来者未至，而彼现在法。
处处善观察，不摇又不动。
了知彼修习，唯应今日作。
作须必热心，谁知明日光？
不遇死大军，实谓无是事。
热心如是住，昼夜不懈怠。
此一夜贤者，谓静寂默者。”（《阿难一夜贤者经》）
显然，阿难尊者这首佛偈让许多人更加困惑：
不是说一切皆有因果么，为什么“勿愿未来”？当下我们布施积善，不就是图个未来能善有善报么？
不是说一切缘业所转，为何却说“谁知明日光”？要是没有未来，你看看到底有几个人会把自己辛辛苦苦赚的钱布施出去？
阿难讲了一夜经，许多佛弟子苦思冥想了一整夜。有疑惑就要问，问谁？当然是问佛。
第二天，四众弟子向佛请教，阿难尊者这首佛偈是不是佛的意思？有意思的是，佛听完这首偈子，面带欢喜，只说了“善哉”二字，而后静寂默然……
