在修学佛法的过程中，很多佛弟子会有这样的心态：“我修行的基础太差了，我不堪为法器啊，这件善法我做不来，还是算了吧……”那么这种心态到底是“谦卑”还是“懒惰”呢？今天我们就来聊一聊关于懒惰的那些事。
在佛法中，懒惰分为三种。第一种是同恶懒惰，也叫推延懒惰，即平时所说的“这个人特别懒，很懈怠”。做任何一件善事，他不立即开始执行，而是以各种借口拖延——“今天太累了，我要好好休息，明天再说吧。”明天又推到后天，后天推到大后天……这样一直耽误下去。华智仁波切在《大圆满前行》中说：“行持时，应如饥牛食草一般。”饥牛吃草是一口接着一口，根本不会耽误时间。行持善法也应如此，倘若总是“明日复明日”，只会导致“万事成蹉跎”。
第二种是耽著恶事懒惰，什么叫耽著恶事懒惰呢？指散乱于无意义的世俗劣事，把修行成就置之不顾，这也是一种懒惰的表现。
第三种是自轻凌懒惰，些人对自己没有信心，经常说：“我天生特别笨，现在又一大把年纪，身体不好、心情不好，工作特别忙，丈夫不争气，孩子不听话……我这样的人业力深重、烦恼重重，有什么资格修行呢？修行人应该像你们这样，反正我是没有希望了，这一辈子已经完蛋了！”这种自暴自弃、甘于堕落的人，其实心里也有一种懒惰。
我们在修行的过程中，不利因素肯定存在，也会有一些烦恼障碍，但只要肯精进，不管再忙、再累、再怎么样，也有成就的机会。所以大家要自强、自信，不然在当今时代中，恐怕很多修行人都会倒下去。有漏的身体，谁没有疾病？谁没有烦恼？这些都是正常现象。尽管如此，有些人还是很精进，为什么呢？就是因为他心的力量比较强，做任何一件事情，没有意义的尽量放下，有意义的就坚持到底。
佛法的殊胜性，相信大家都知道，这里不用多言。那是我们百千万劫难以值遇的，也是多少高僧大德用生命和汗水求来的，为了学习佛法的这一天，我们无量劫以来不知道吃了多少苦，受了多少罪，积累了多少资粮，现在就差眼前这一点努力了。
现在回顾高考，那热火朝天的冲刺，那挥汗如雨的搏命努力，也是人生最美好的回忆。多少年以后再看自己，才知道，那个机会对自己是多么的稀有难得，它改变的是一生的命运，而今天的修行对我们而言，那改变的可是流转的命运。修行不拼搏，空流两行泪，如果我们错失良机，因缘不再，到时空留余恨，那么哭的可能不是两行泪，而是一片泪海。因此，面对修行，绝不要给自己找退路、找借口。
