“二谛”，指“世俗谛” “胜义谛”。凡是一种东西，把它毁坏了，它的概念就失去了，这个就是世俗谛。
比如茶杯，如果打得稀烂，成了瓷碎片，茶杯的概念就没有了，所以茶杯是世俗谛。如果打烂了之后，茶杯概念还在，那就是胜义谛。又如机器，如果你把它打得稀烂，就是一堆烂铁，机器的作用根本就看不出来了，这是世俗谛。另外一种，打不烂的。比如水，再怎么打，还是水，再怎么分，还是水。这个就要用智慧来分析了，一分析：色、香、味、触，除此之外没有了，所以水是世俗谛。而色、香、味、触则是胜义谛——色香味触里再分不出东西了。
《俱舍论》的胜义谛、世俗谛就是这样，凡是打烂了，概念就没有的；或者一分析，本身就没有的，是世俗谛。反过来，打烂了，概念还在；打不烂，再分析，概念还存在的，是胜义谛。七十五法中，色香味触等等是胜义谛。我们现在看到的瓶、碗、人、房子、花草树木、山河大地，都是世俗谛。
