佛门广大，普度众生。但是，对于很多人来说，即便皈依佛法，平常仍然因工作忙碌，为家庭奔波。相对于万缘放下的出家人，少了很多时间去诵经、礼佛、参禅。可是，我们心中又有善根，也想通过不断修行，累积福报，开启智慧，那该怎么办呢？
在这里要分享的就是佛前供水，这一方便但功德殊胜的修行法门。也许有人会问，世间的美好之物，可谓数不胜数，比如香花、瓜果、灯烛，为何要用“水”来供佛。简单来讲，原因有三点，牢记它们，供养的功德会更加圆满。
其一，廉价易得。
相较于其他，水可以说是生活中最廉价易得的供品。即便是最贪婪的人，也不会因为一杯清水而生悭吝心。《金刚经》中说若菩萨不住相布施，其福德不可思量，但是常有人在供养、布施贵重之物后，内心反悔，仍然有对它的执著，这样的供养就是不清净的。
然而，一杯清水，随处可得，这就避免了世人在供佛时，生起贪恋的不清心。由一杯清水开始，逐渐培养自己“慈悲喜舍”的四无量心，善根增长一分，功德就厚重一分。佛经中讲，供清水一杯即可消除违缘，身心俱能得自在安乐，吉祥如意。
其二，以水表法。
可能很多人觉得，既然水如此廉价，而且几乎随处可得，那用水供佛，是不是功德就非常少呢？当然不是，过去梁武帝信佛，虽然倾尽国力，花费大量财物布施、造寺，但达摩祖师却说他无功无德。因为，梁武帝供佛的发心，就是错误的。
《供水偈》云，水有八德，供养十方，濯诸恶业，六道清凉。佛前的水，其实表法的是我们的内心，心若能像水面一样平等，像清水一样清澈，才是最为殊胜的功德。对于修学地藏法门的善信来讲，供水的杯子也叫“功德海”，而修学净土法门的善信，也对极乐净土的“八功德水”不陌生。所以，以水供佛，不在于水的价值高低，最关键的是自己的发心，应当清净、平等。
其三，法无定法。
尽管供水法门简单、方便，可是我们凡夫愚痴，执著心太重，往往在事相上生疑惑。譬如，许多人会问，用什么水供佛最好，供几杯水，供佛之后的水，又该如何处理呢？接下来，文章就为大家做详细解答。
供佛用的水，并不是给佛菩萨“饮用”的，而是作为提醒，让我们时刻不忘把心“端平”。我们每次在佛前供水，都要观想自己的心如水一般清净、平等。所以，不是说一定要山泉水、矿泉水，只要是干净清澈的自来水、井水，都可以用来供佛。不过，水中切记不要加茶叶、糖，这在表法上都象征着不清净。
供佛用的杯子，最好单独使用，至于供几杯，可以随缘，一杯、三杯，乃至七杯，都是可以的。杯中的水不宜过满，差不多九分满即可，以防水溢出沾染香案。供杯之间的摆放，不宜太近，也不宜太远，两只杯子间，大约食指宽度即可。若供养若干杯水，应整齐庄严，不宜弯曲，以表法行于正道。以上细节，虽然看似是繁文缛节，实际体现的是自己的恭敬心。试想，假如我们随便取杯子和水供佛，连最基本的恭敬心都丢了，还谈什么功德呢？不要忘记，佛法自恭敬中求，有一分恭敬，就有一分收获。
供佛用的水，可以称作“上供”，而供过佛的水，可以做下施。譬如，施与六道众生，以体现佛法普度有缘，也可以用来浇灌花木，施与草木及附着其上的生灵。在这里提醒大家，供佛的水不会让人“变聪明”，不要有迷信的思想，饮用供养过久的水，甚至会引起不适。
泉渊滴滴，湖海汪洋。佛前供水时，牢记这三点，保持一颗清净、平等的佛心，如法供养，必能得诸佛加持，功德更为圆满。
