看到地藏论坛一直在讨论宝箧印经的问题，很遗憾看到质疑伪经的人似乎很多，而且我通过跟踪部分回帖，发现已不是简单的辩论问题了，已经严重影响到部分初学者对学佛的信心了！
我先亮出我中庸观点“读两种宝箧印经功德都一样，不要去说某部是伪经”！
看了“风风风”的所谓“分析”，我认为风风风的分析逻辑非常幼稚，而且苍白无力！而且因为他的发帖，实不知毁人慧命无数，造下无边罪业！“风风风”的几个观点：
1、风风风观点一：他认为很难相信，所以认为是假经
一句话反驳：这个分析很笑话，所有不信佛的人，估计不少都认为佛经上说的是假的，那佛经就真的假的了吗？
2、风风风观点二：认为日本翻译的和中国雷峰塔不一样，就确定是假经？
一句话反驳：“风风风”你知不知道金刚经就有多种译法，内容也是不一样的，看过吗？心经有有多个版本，知道吗？？
3、风风风观点三：轻易判断日本人会撰改佛经？
反驳一：如果是你，你知道因果，你会撰改佛经吗？不会吧，既然你不会，别人为什么就会？
反驳二：如果日本人撰改了佛经，对他有好处吗？没有吧，既然对他没有好处的事情，他为什么要去撰改？
4、风风风观点四：认为宝箧印经功德这么大，人们都去读地藏经等了
反驳一：难道你不知道“深入经藏，智慧如海吗？” 佛法有八万四千法门，每个人对机的法门都是不一样的，为什么就要死认一部宝箧印经？
反驳二：你不是其他人，你为什么就断定其它人的思路和你一样？
反驳三：知不知道仅仅读诵“诸行无常。一切皆苦。诸法无我。寂灭为乐”，就和读诵八万四千法藏无异。
现在的事实已经很清楚，不管哪种版本，总体内容和咒语是一致的，就算多加了后面部分内容，也只会更鼓励人去读诵宝箧印，有何不可，为什么要在没有严密证据的情况下去质疑是伪经？
以下我引用其它师兄对“风风风”的批驳：
1、廉而不刿：
这两个版本都是正确的，是不同的人翻译的.
我亲自阅览过一千多年前的宝箧印经， 和现在一样，不是伪经
钱学森属于杭州至今昌盛无比的钱氏家族，子孙众多，每年都从全球各地聚会，感情很好，他们全都是全球著名学府毕业的科学家，还获得诺贝尔奖.
他们的祖先就是吴越王，吴越王就是修建雷峰塔的钱俶，他放了八万四千宝箧印塔和大量宝箧印经文在塔内，后来雷峰塔倒塌了，里面露出大量宝箧印经，其中一些就放在灵隐寺的展览馆里，买一张门票，你进去就可以读到一千多年前的宝箧印经，我因为抄写过此经，所以特意读了一遍， 是一样的！
经文里没有具体提到如何持戒或吃斋念咒，但这根本不能作为推测此经的某版本后半部经文可能系伪造的根据。因为此经的核心是咒语，而不是宣说戒律。因为此咒殊胜非常，只要一放进佛像或者佛塔就能开光，威力不可思议，念诵的威力也同样不可思议。
您不理解的是佛不是教导大家要远离淫欲，对一切世间利益都要出离吗？为什么还要用发财，当官，娶好老婆（或嫁好老公），生孝顺的俊男美女等等吸引众生念经念咒呢？
实际，这是世尊慈悲无限的应机说法，所谓应机说法，就是看某众生目前最关心的是什么，最希望解决的问题是什么。比如有的师兄目前最想解决的是找到美男（美女）对象问题，比如那些在论坛上征婚的师兄，看到这部经有这种说法，一下子就会眼前一亮，学佛念经的兴致、动力大增，每天就会加紧时间多念此经。但他在念诵此经的过程中，不知不觉间会对美丑的观念大变，由原来只追求漂亮性感的愿望逐渐变成更追求人的贤德大方，而一些与佛教夙缘比较深的人，有可能在念了一段时间此经咒后，完全开悟，完全改变原来找老婆的初衷，甚至转而出家也有可能。
因为众生未悟时，整天胡思乱想，愿望纷繁复杂，不断变化，跟那些抑郁病患者并没有本质差别。那些花痴淫魔实际就是一种病态，要度这些人，你对他们讲佛法，一上来就授戒淫，那还不把人都吓跑啊。你就得先巧妙地把这些众生先引出危险难拔的火坑，到了安全地境地了，等众生从病态心理状态醒悟过来了，再详细、耐心地给他们讲解，讲接下来这一根基所能接受的佛法道理。
这就是方便法的所谓应机。
师兄之所以有此认识，可能是对日本佛教的成见比较大，因为日本在明治维新以后，允许佛教僧侣结婚，这的确是令人十分惋惜的事，但这与政治是有一定关系的，不能因此将日本佛教全然不信任，当今日本毕竟还有少数门派仍然严持净戒。
而在明治维新以前，日本大部分佛教宗派都是严持戒律的，编撰大正藏也是在明治维新的几十年前。
佛教经典的完整传承绝对是离不了宗教僧团的，在唐密传播到日本以后，中国发生唐武宗灭佛，其破坏重点正是唐密，焚毁了大部分密宗经典，所以除唐密外，原佛教宗派后来都慢慢得以重新恢复，而唐密则从此失去了传承。像《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》这样的密宗经典，离了佛教僧团又如何能够完整地保留下来呢。而雷峰塔的最早建造时间是在唐武宗灭佛100多年以后了的事了，以此版本来质疑日本版本是后补上去的，是没有任何说服力的。
唯希望：无论谁念诵哪一个版本，就相信哪一个版本，不要说另一个版本疑伪。
其实，考据都是佛学家们才干的事，真正的大乘佛教，是以实相法印来判断佛经是否是正法的，明眼人一看经文就知道真伪。
所以，若没有实证，绝不要说哪部佛经疑伪，这是极干扰念经者的念诵信心的。
