福报来自一颗欢喜付出的心，也来自报恩的心。一个人懂得报恩，慢慢的福报就会增长。如果忘恩负义，那上天就削去他的福报。
明朝正德年间，福建有个李秀才上京赶考，到了江苏时，入住一家客店。当天土地神就托梦给客店老板，说有个福建李秀才以后会高中，你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才，并且把土地神托梦的故事告诉他。李秀才听了，很欢喜，睡觉前就在思量：等我当官了，我现在的妻子，长相文化都不够，不配当官夫人，我要休了他，换一个。动了这个念头后，土地神知道了，又托梦给这个店主，说这个李秀才忘恩负义，居心不良，想要当官后休妻，他因为忘恩，福报就消减了。这次考试没有希望。店主就跟李秀才说，后来果然无法考中功名。
古人讲的，糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。别人有恩于我，一定念念不可忘。这样子，天地鬼神才敬佩。才会遇到贵人。如果忘恩者，天地鬼神都唾弃，贵人就会远离。哪怕做再多努力，已经是背道而驰了。
人活着一辈子，做一件报恩的事情，就很惊天动地了。比如二十四孝，像这些孝子，他没有立功立言，但他孝顺父母，出自天性，这也是报恩。天下人都恭敬他们。报恩中，好比目连救母，婆罗门女、光目女救母，或者妙善公主割眼睛手臂救度父亲。这些都是报恩的案例。报恩的案例，在佛门中显现的特别多。佛弟子首先要报父母恩。亲得离尘垢，子道方成就。
能做人，一定有好处。人活着怎么样才有意义。只要是报恩的事情，都有意义。工作赚钱养家糊口，报答父母恩是有意义，出家修道报佛恩父母恩有意义，乃至挑水担柴煮饭来服务大众报众生恩，都是有意义的。平常心是道，平常心来报恩，就是修道。
忘恩者损福报，首先不能忘记父母恩。抱怨父母是第一等损福报。哪怕嘴巴不抱怨，心中有不满，也是损福报。修道人不见世间过，修行就是在最不合理的地方，找出他的合理之处。在坏人身上找到好。这才是修行。我们现在学佛，懂得因果了，父母不懂因果，或者有许多习气，我们就看不起他。这就错啦。你想看，人来到这个世界上，什么都没有，都是父母养大，没有父母给这个身体，你怎么修行学佛。父母纵有千般不是，我们能做人，父母是第一功德主。不要抱怨长辈，很损福报的。
念经做功德也好，首先都要回向给父母。发不起对父母的感恩，是业障深重，蒙蔽一个人的善良。多念佛菩萨圣号和《地藏经》，消除了业障，报恩心就起来了。
福报来自一颗欢喜付出的心，也来自报恩的心。一个人懂得报恩，慢慢的福报就会增长。如果忘恩负义，那上天就削去他的福报。
明朝正德年间，福建有个李秀才上京赶考，到了江苏时，入住一家客店。当天土地神就托梦给客店老板，说有个福建李秀才以后会高中，你要好生招待他。店主就好生招待了李秀才，并且把土地神托梦的故事告诉他。李秀才听了，很欢喜，睡觉前就在思量：等我当官了，我现在的妻子，长相文化都不够，不配当官夫人，我要休了他，换一个。动了这个念头后，土地神知道了，又托梦给这个店主，说这个李秀才忘恩负义，居心不良，想要当官后休妻，他因为忘恩，福报就消减了。这次考试没有希望。店主就跟李秀才说，后来果然无法考中功名。
古人讲的，糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘。别人有恩于我，一定念念不可忘。这样子，天地鬼神才敬佩。才会遇到贵人。如果忘恩者，天地鬼神都唾弃，贵人就会远离。哪怕做再多努力，已经是背道而驰了。
人活着一辈子，做一件报恩的事情，就很惊天动地了。比如二十四孝，像这些孝子，他没有立功立言，但他孝顺父母，出自天性，这也是报恩。天下人都恭敬他们。报恩中，好比目连救母，婆罗门女、光目女救母，或者妙善公主割眼睛手臂救度父亲。这些都是报恩的案例。报恩的案例，在佛门中显现的特别多。佛弟子首先要报父母恩。亲得离尘垢，子道方成就。
能做人，一定有好处。人活着怎么样才有意义。只要是报恩的事情，都有意义。工作赚钱养家糊口，报答父母恩是有意义，出家修道报佛恩父母恩有意义，乃至挑水担柴煮饭来服务大众报众生恩，都是有意义的。平常心是道，平常心来报恩，就是修道。
忘恩者损福报，首先不能忘记父母恩。抱怨父母是第一等损福报。哪怕嘴巴不抱怨，心中有不满，也是损福报。修道人不见世间过，修行就是在最不合理的地方，找出他的合理之处。在坏人身上找到好。这才是修行。我们现在学佛，懂得因果了，父母不懂因果，或者有许多习气，我们就看不起他。这就错啦。你想看，人来到这个世界上，什么都没有，都是父母养大，没有父母给这个身体，你怎么修行学佛。父母纵有千般不是，我们能做人，父母是第一功德主。不要抱怨长辈，很损福报的。
念经做功德也好，首先都要回向给父母。发不起对父母的感恩，是业障深重，蒙蔽一个人的善良。多念佛菩萨圣号和《地藏经》，消除了业障，报恩心就起来了。
