比丘尼，别名又叫尼姑，是指出家受了具足戒的女子。比丘尼的起源是在两千多年的古印度，佛陀住世时一般都是男性出家为僧，并没有女性出家的例子。根据《大爱道比丘尼经》中记载:全世界第一位出家的女性是佛陀的姨母摩诃波阇波提。佛母生下悉达多太子7天后就往生到兜率天宫，悉达多太子自小交由姨母摩诃波阇波提养育。后来，太子成道后，摩诃波阇波提就想跟随佛陀剃度出家，经过阿难尊者向佛陀再三请求，佛陀最终同意姨母剃度，成立比丘尼僧团。
摩诃波阇波提剃度后，成为印度最早的比丘尼。自佛教传入震旦（中国），也没有出现女性出家的例子。直到中国西晋时期，一位贵族才女听到佛法后大彻大悟，然而请求高僧削发为尼，成为中国第一位“比丘尼”。下面让我们一起走进净检法师的传奇一生！
净检法师，俗名:仲令仪。她公元291年出生于西晋时期的一个贵族家庭，其父亲叫仲诞，是甘肃武威的一个太守。仲令仪从小就在富贵的家中成长，但她并没有追求奢侈华丽的习惯，她长相清秀靓丽，多才多艺，天资聪颖，对于琴棋书画十分精通，小时候就饱读圣贤诗歌，对古人圣典非常入迷，才华横溢的她在当地是出了名的才女。
仲令仪在十多岁的时候就有很多家境显赫的公子上门提亲，但她并不希望自己那么早就嫁出去，只是选择独自生活，与琴棋书画为伴。父亲虽然贵为当地太守，威望极高，按照当地的风俗习惯，纵然是希望女儿找到一个门当户对的家族嫁出去。在父亲多次的催婚下，仲令仪最终将自己嫁给了一位贵家公子，婚后夫妻俩过的幸福和谐，郎才女貌的他们因此也成为人人羡慕的对象。
可是好景不长，仲令仪与丈夫婚后没几年就遭受人生的劫难，他的丈夫也因病而离开了她。丈夫的离去使仲令仪万分痛苦，从而也见证了人生无常的种种苦相，她日夜思考起人生实相，日子一直处于焦虑不安的状态。仲令仪年纪轻轻就失去了丈夫，对于很多人来说都是难以接受的无助。自从丈夫去世不久，她的父亲仲诞也在乱世之中牺牲了自己的性命。从此，仲令仪的家中一直衰落不堪，剩下她与母亲相依为命。
为了维持生计，仲令仪就到一些贵族家中任教，为贵家子女传授琴棋书画。期间，她有缘听闻几个善知识在讨论佛法，便从中获知佛法可以疗心作用，于是对佛教有了恭敬与追捧。后来，仲令仪知道法始老和尚在洛阳建寺弘法，于是起身前往洛阳听法，自从到了法始老和尚那里，仲令仪发生了很大的变化，从老和尚的开示中有所启发，心中萌生起了出家的念头。
仲令仪决定留下来请求法始和尚剃度，由于中国当时没有女性出家，对比丘尼也没有完善的戒律。法始老和尚说:在西方的印度有僧尼，但在中国只有和尚，并没有尼姑，加上戒律不完善，我也无法度你出家啊！仲令仪依然坚决出家决心，她对老和尚说:把和尚的戒法用在尼姑的戒法上面不就可以了吗？法始和尚说:和尚与比丘尼不同，其中的戒律也不一样。
说到，法始和尚决定去请教一下从印度来的高僧智山法师，当时智山法师也没有比丘尼戒法传授，以无戒法为由，便拒绝了仲令仪的出家的决心。仲令仪当时心灰意冷，为了表示虔诚的向道心，她决定再三请求智山法师剃度出家，经过几次波折，智山法师最终体现慈悲心，便答应了仲令仪的请求，以“沙弥尼”戒法剃度，赐法号为:净检。
从此，中国就有了第一位比丘尼，净检法师剃度后传承佛陀大悲精神，为了弘扬正法，为了让更多女性接触佛教，她先后建立起比丘尼僧团，经过多年的努力付出，她又建立起全国第一座比丘尼道场（竹林寺），净检法师将道场起名为:竹林寺，是效仿佛陀的“竹林精舍”为名，而“竹”又象征着气节的意思。竹林寺在净检法师的带领下，为广大僧尼提供更好的修行环境，不断培养僧尼，为中华佛学文化留下了重要的历史地位。
