一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世能布施持戒，修道时心不动摇。所以得到足下平满相。（足里无凹处。）
二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世供养父母师长善友，能够如法拥护一切众生，所以得到手足轮相。（千辐轮相，手足有轮形纹。）
三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直好，指节参差，光润可爱，胜余人也。
佛陀过去生在行菩萨道时，能够至心受持优婆塞戒，所以得到纤长指相。
四、手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身分也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世为父母师长洗浴，除去污垢，涂抹香氛。所以得到手足柔软相。（手足柔软，不僵硬）
五、手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。
佛陀过去生在行菩萨道时，以四摄法摄取众生，所以得到手足网缦相。（手足缦网相，手足指与指间有缦网之纤纬交互连络如鹅鸭）
六、足跟满足相 跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。
佛陀过去生在行菩萨道时，不杀不盗严守五戒，父母师长常欢喜，所以得足跟长相。
七、足趺高好相 谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。
趺（fū），同“跗”，即脚背。足蹈地不广不狭，足下色如赤莲华，足指间网及足边色如真珊瑚，指爪如净赤铜，足趺上真金色，足趺上毛青毗琉璃色，其足严好，譬如杂宝屐种种装饰。
此是佛在因位修福精进勇猛而感得的妙相，表利益众生大悲无上之内德。
八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。
佛陀过去生在行菩萨道时，为脱离生死种种害处的缘故，能够至诚听闻，解说佛法。所以得到鹿王腨相。（腨为股肉，佛之股肉纤圆如鹿王。）
九、手过膝相 谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。
佛陀过去生在行菩萨道时，决不期诳圣贤父母善知识。所以得到手过膝相。（垂手长过膝。）
十、马阴藏相 谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世见到众生恐惧畏怖的时候能够救助保护，心生惭愧不说他过，善覆人罪，所以得到马阴藏相。（佛之男根密藏体内如马阴）
十一、身纵广相 谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世布施一切众生所需医药，所以得到身方圆相。（身纵广相，头足之高与张两手之长相齐。）
十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世亲近智慧的人，乐于听闻议论，听后乐于修习，乐于祛除道路上的障碍荆棘。所以得到皮肤柔软，一一毛孔生一毛相。（毛孔生青色相，一毛孔，生青色之一毛而不杂乱）
十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世教化众生，令其修行布施持戒等一切善法，所以得到毛上靡相。（身毛之头右旋，平顺）
十四、身金色相 谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世常布施众生房舍卧具，饮食灯光照明。所以得到金色身相。（身金色相，身体之色如黄金）
十五、身光面各一丈相 谓身放光明，四面各一丈也。
佛之身光任運普照三千世界，四面各有一丈。此相以發大菩提心，修無量行願而有，能除惑破障，表一切志願皆能滿足之德。
十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。
佛陀过去生在行佛陀过去生在行菩萨道时，常以清净之衣具、房舍、楼阁等施与众生，遠離惡人，親近智者所感得之相。
十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世本可生气发怒的时候能够不起嗔心，乐于随众生的意愿布施，所以得到七处满相。（七处平满相，七处为两足下两掌两肩并顶中，此七处皆平满无缺陷）
十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。
佛陀过去生在行菩萨道时， 无数世给予众生医药、饭食，又自能看病，所得兩腋下隆滿相
十九、身如师子相 谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。
佛陀过去生在行菩萨道时，行住坐臥威容端嚴，一如狮子王。于无量世界中，未曾两舍舌，教人善法、行仁和，远离我慢而感得此相，表威容高貴、慈悲滿足之德。
二十、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。
佛陀过去生在行菩萨道时， 常造佛像、修宝塔、供养诸佛，由此而感应得到两肩宽厚而圆满，肌肉健硕丰腴的殊胜之相，代表灭惑除业的无量功德。
二十一、四十齿相 谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。
二十二、齿齐密相 谓四十齿皆齐密，根复深固也。
二十三、齿白净相 谓齿白如白雪，莹洁鲜净也。
四十牙齿，齿白如雪，诸齿齐密三相，是由于佛陀过去生在行菩萨道时，无数世中以十善法教化众生。众生接受后心生欢喜，常常乐于称赞他人的功德，表清净和顺能得同心眷属，更无破坏之德。
二十四、四牙白相
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世修行欲界慈悲，乐于思维善法，所以得到四牙白相。（即四十齿外，上下亦各有二齿，其色鲜白光洁，锐利如锋，坚固如金刚）
二十五、颊车如师子相 谓两车隆满，如师子王也。
上身和面颊如同狮子一样，是因为佛陀过去生在行菩萨道时，无数世中没有两舌，也不教他人两舌，所以得到上面两种相貌。（身如师子相，指佛之上半身广大，行住坐卧威容端严，一如狮子王。颊车如狮子相，即两颊隆满如狮子颊。）
二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世修不待他人有求于自己就能主动布施，所以得到味中上味相。（佛之咽喉中，常有津液，凡食物因之得上味）
二十七、广长舌相 谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。
佛陀过去生在行菩萨道时，于无量世，至心受持十善法教，兼化众生，所以得此殊胜相。”
二十八、梵音深远相 谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世用和善诚实智慧的语言教化众生，所以能够得到八梵音相。（佛之音声清净而远闻也。）佛陀过去生在行菩萨道时，于无量世，至心受持十善法教，兼化众生，所以得此殊胜相。”
二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹，如金精色也。
佛陀过去生在行菩萨道时，无数世以慈心、慈眼及欢喜心施予乞者所感得之相。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。
佛陀过去生在行菩萨道时，于无量世用和善的眼看众生，所以得到牛王眼相。（眼睫如牛王相，眼毛殊胜如牛王也。）
三十一、眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
善男子，菩萨二种：一者在家，二者出家。出家菩萨修如是业，是不为难。在家之人，是乃为难。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。
佛还重申了一下，出家菩萨修行三十二相比在家菩萨修行三十二相较为容易，因为恶因缘的阻挠较少的缘故。
