为了避免出现上述情况，在家学佛的年轻人，需要在如下几个问题上特别注意：
第一：要有适合自己的正当职业
首先要有适合自己的正当职业，解决好生计问题，扮演好自己的社会角色，承担好应尽的责任和义务，做一个正常的人。这是我们学佛的基础和前提。修行需要有福报。福报不是上天的恩赐，而是在日常工作和生活中修来的。
学佛是一种全新的生活态度。它可以帮助我们培养一种直面现实人生的信心、勇气和智慧，让我们把工作做得更出色，人际关系处理得更和谐；当困难和障碍现前时，能够从容自如地去应对。学佛的人应当通过自己在做人做事方面的出色和成功，来证明佛法的殊胜，以身表法。这才是合格的在家佛弟子。
第二：分清正信和迷信
学佛的人不要陷入外道邪法，也不要把“学佛”简单地等同于“求佛”。所谓正信，用净慧老和尚的四句话来表述，就是“以三宝为正信的核心，以因果为正信的准绳，以般若为正信的眼目，以解脱为正信的归宿”。
佛是我们的老师，而不是万能的宇宙之主宰或者命运之神。佛不能代替我们修行，也不能代替我们成佛。佛只是告诉我们宇宙人生的真相，并教导我们如何从烦恼走向解脱，而真正的解脱则需要我们自己去努力地依教践行。所以，我们学佛，一方面要相信自作自受的因果道理，自觉地与外道邪术划清界限，主动地依因果规律行事，努力地通过持守五戒十善，行四摄六度等善法，从心上把握和改造自己的命运，不能陷入心外求法的迷信中。另一方面，学佛是为了成佛，而不是一味地向佛菩萨索取、跟佛菩萨做交易。学佛是为了最终能够像佛菩萨一样，用广大的智慧和慈悲，去帮助更多需要帮助的人。一个佛教徒，如果他不遵从佛陀的教导去勤修戒定慧三学、息灭贪嗔痴三毒、净化身口意三业，而是一味乞求佛菩萨给他带来好运，那他就不是一个正信的佛教徒。
第三：要深入经藏，亲近善士，树立正见
凡修行不上路、不得力、障碍多，乃至误入歧途，皆因没有树立决定的正知见、不明白修行理路所致。所以，历代祖师特别强调学人首先要树立正知正见，要见贤思齐。要实现这一目标，需要从三个方面着力：一是端正发心，持守净戒，忏悔业障，亲近三宝；二是经常读诵大乘经典和祖师语录，树立圆顿
的知见；三是多亲近善知识，以便及时获得指导和鼓励。
第四：修行的功夫落实在心地上
修行的功夫落实在心地上，以培养健康的心理人格为第一要务，不能流于形式。修行，就是要净化自己的心灵，修正自己的言行，美化自己的人格。也就是说，要通过培养慈悲的心、感恩的心、包容的心、忏悔的心、随喜的心和乐观的心，来扫除心灵深处一切诸如贪婪、嗔恨、嫉妒、骄慢等阴暗的东西，让内心充满光明。这就是佛陀所说的“自净其意”。
第五：坚持做早晚功课
养成一种持之以恒地坚持做早晚功课和在日常生活中提起正念的习惯。在家人不比出家人。出家人的生活环境相对比较单纯、清净，他们日常的六根所触，无不与佛教相关，所以，比较容易提起正念。而在家人的生活环境比起寺院来要复杂很多，在这种情况下，如果连最起码的早晚功课都没有，要保持对三宝的信心和修行解脱的道念不退转是非常困难的。
所以，在家人修行，必须充分认识到做早晚功课的重要性和必要性。早晚功课具有提醒和警策的功能。只要我们天天坚持，养成了习惯，其力量是不可思议的。
在家人可以多持圣号，因为圣号简单，只要三声一组或五声一组，心念耳闻，蓦直念去，一千声，两千声，很容易做到，而且效果非常好：定也在其中，慧也在其中，更有三宝不可思议的加持力在其中。这个功课很适合上班族，时间多的时候再多看佛经。
以上五个方面，是我们在家人学佛应当注意的几个关键点。这五个方面做到位了，修行就能落在实处，得到真实的受用。
