原本，“五轮塔”从历史传承到今天，一直倍受欢迎。因为五轮象征代表着宇宙的缩影，也象征人的缩影。“地，水，火，风，空”表法，就算不对五轮塔进行装藏《宝箧印经》，也同样有调节风水，平衡气场的特殊作用。市面和网络上，各种材料，金，铜，银，玉石，黑曜石，水晶等等做的五轮塔随搜就有。足于说明，五轮塔的受欢迎程度。如果对五轮塔进行如法装入《宝箧印经》藏，并且按照佛门权威大藏经，如法涛造，并如法将古印度悉昙梵文凸雕上去，那么威力就不言而喻了。但是有一处，代表“火”的“△”的形状似有些余虑，我们非常清楚的知道，“万法唯心造”，当我们修法礼拜的时候，只要心中有一丝的顾虑和迟疑，都将对修法功德大打折扣。故此，特别说说这个问题。以提高大家的信心！
首先，我们查查“五轮塔”的大藏经依据，将图片贴上来。
大正新修大藏经图像部第五册《觉禅钞造塔法》在第572、573页
大正新修大藏经图像部第十册《百宝钞宝箧印陀罗尼法杂集》在769、770页
大正新修大藏经\図像抄（十巻抄）\01
以上是五轮塔的造塔佛经依据。并且大藏经图像部，特别有将“五轮塔”和《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》挂上联系，并合二为一。
那我们纠结的是什么问题呢？缘起是这样，大藏经包括所有佛教类书籍古籍的图纸，都是差不多。顶多比例不太同，或者所画的不是很标准。但可以肯定的是引经据典的“图纸”是一致的。那我们还纠结什么呢？都怪这些原始资料的图纸是“平面图”，不是三维“立体图”所导致了有些人的纠结，有部分同修也抱着“都对”的态度，包容这些分歧。但因为有部分同修心中有“挂碍”和“纠结”，那么我们不妨以开放的心态，抛弃“先入为主”的思想，“心平气和”的探讨这个问题。
下面搜集两种对代表“火”用“△”形表示的不同塔图说明：
第一种：包括藏地传承至今的样式，我们先称呼为“火梯形”塔。如果要说这种代表“火”的部分造错了的话，必然很难令人舒服和认同。因为毕竟要承受历史，过去师父大德的“先入为主”的压力。图片如下：
宝箧印陈建民在台湾朔造的五轮塔
岳麓山之五轮塔，历史上被毁，现在的塔是按照原样恢复的。
网络上，藏地传承的五轮塔，上面可以打开装舍利圣物，底部可以打开装藏。
网络图片，代表“火”用“△”平面图，在三维立体构造中，单面呈“梯形”。因为历史上，早已有了这种塔，那么也符合“平面图”形状。
第二种：“火”的部分“△”，呈“圆锥形”的。这种其实比较接近“本来面目”的。图示如下：
由“人生佛教协会” 光亮会长、丰财园精舍发起制作的“五轮宝箧印塔”，可以说，冲破了“传统的压力”！正本清源，追根索本。据相关介绍，光亮会长和唐密大德“吴立民金刚阿阇黎”提出，过去的五轮塔火的部分不够圆满，并非梯形带菱角的样子。“吴立民金刚阿阇黎”私下也认同光亮会长所说主张的“圆锥形”才更加如法圆满，但是“岳麓山之五轮塔”，我师父顾尽缘所造，现在也不会去修改，但当然也不会否定师父所造的五轮塔。
那么，为什么“圆锥形”的造法，更加契合法义呢？不妨我们来分析分析，或许就豁然开解了！
