我们要达到布施的最高境界，就要用到《金刚经》里面所讲的“三轮体空”的智慧来观照内心。例如，你去捐助慈善事业，就要存有以下三种观想。
第一、不要执着是“我”所捐的。
因为从佛法的究竟了义的角度来讲，我们的身体是因缘所生法，缘起缘灭，多少年之后“我”就不存在了，所以“我”只是个空相而已，不必执着。有些人在寺庙捐款之后就昂头挺胸，虎虎生威，感觉我捐了很多钱，我是大功德主。其实他不明白，虽然捐了很多钱，但因为太执着于“我”所捐的，生起傲慢之心，于是无漏的福德就变成有漏的福报了。
第二、不要执着于所捐的对象。
有些人捐助了贫困学生读书，多年之后学生有所成就，却从未来看过他，于是他内心里起烦恼了，觉得这个孩子不懂得报恩。想一想，你当初去帮助他的时候，就是想他来报你的恩吗？所以，一旦执着于你所捐助的对象，就会起嗔恨心，那么布施的福德也就漏掉了。我们要把对象也看成空相，“施恩不求报”，如此才能成就圆满的功德。
第三、不要执着于所捐之物。
有些人一时冲动，捐款帮助别人，结果事后冷静下来一想，我怎么捐了这么多，心里后悔了。其实，所捐之物多少年之后也不复存在，也是一个空相，但是所作之善却让你的福报转增，而且永远跟随着你。如果执着于所捐之物，就会生起懊悔心，布施的功德也随即打了折扣。
所以真正的布施，是用“三轮体空”的空观智慧，观照三者皆不可得，心无所住而行布施，这样所得到的即是无漏的福德，是出世间的资粮，这个才是真正的得到。太执着地行善，心有所住，就是有漏的福报，看似得到，最终在轮回中消散磨灭，因此不可不慎。
