因为每个人要想活在这个世上，活得有安全感，都需要一个依靠。就像天下父母，大家都以儿女为靠山。但是到头来，含辛茹苦把孩子培养长大成人了，跟着媳妇跑了。
所以有些老人到老到老了发现到，完了。孩子好像也不是很可靠，那怎么办呢？这个时候叫天天不应，叫地地不灵。所以，遇到这种大逆不道、不孝顺的孩子，他发现到自己靠山倒了，看来孩子不是自己的靠山。
所以好几年前，我遇到一个老人家，他到我那边聊天的时候就说了一句话，他说他有几个儿子。然后结婚一个死一个，结婚一个死一个。刚开始听到的时候，我不理解。我说你孩子应该都很年轻，干吗一结婚就死了？我还以为是真的死了。
后来老人家跟我说，不是人死了，是心死了。他说以前还没结婚的时候都会经常来看望父母，好吃好喝好穿的都会买回来。他说结了婚以后，一切好吃好穿好喝什么好都归老婆了。后来生了小孩了都归儿子了，然后就把我们老俩口给撂到一边，架在屋顶上都没看到了。所以，他老人家就觉得好失望，好伤心。
所以他的结论就变成了，他说结婚一个就死一个。虽然说得有点过了。但是这也是表达出了他的那种苦闷的心情，他就是觉得自己的依靠倒闭了。
还有一些人认为，钱就是我的靠山。有钱能使鬼推磨，只要我有了钱，拥有了财富，我天不怕地不怕。但据我所知，有些人钱也很多，但是浑身疾病缠身，到老了孤苦伶仃，身边没有真正贴心的人，身边那些围绕他的人是什么人？眼睛都是盯着他的口袋里，对他的钱虎视眈眈，弄得老人家提心吊胆，不得安宁。
为什么呢？因为他居然发现到钱也不可靠。为什么？自己老了，没能力维护自己的钱。看来钱也带不来安全感，带不来幸福快乐。
还有人认为，我只要权力地位高了，当大官了，大家都得听我的。他认为权势就是我的依靠。但没想到，天有不测风云，很快有人替代他的座位，把他的位置给顶了，自己落马了。最后发现到，看来权势也不是永恒的。
所以世间财色名食睡、色声香味触，没有一样是真正的依靠、是永恒的依靠，找不到！
所以最后很多人，在人生当中绕了一大圈，为什么皈依佛门呢？他不找别人，因为他绕了一大圈以后发现到，什么天地鬼神，什么都不太可靠。最后就发现到，佛最可靠，三宝最可靠。
为什么会这样？因为佛就是你的一颗觉悟的心。他发现到自己的心一觉悟了，就是佛了。所以佛在经典上告诉我们，佛者觉也。自觉、觉他、觉行圆满。自己的心觉悟了，再帮助别人觉悟，就是觉他。自己的心觉悟叫自觉，帮助别人觉悟叫觉他。然后大家都觉悟成佛了，那叫觉行圆满。
所以我们首先要皈依佛，那就要依靠什么呢？依靠这一颗觉悟的心。觉悟到什么呢？觉悟到一切皆有因缘，觉悟到一切皆空，觉悟到不二法门、一佛乘，这些层层深入的理论。
能够这样的觉悟，我们的心好无挂碍，真正做到心无挂碍。做到观自在菩萨的境界，得大自在。所以我们一定要以觉悟的心为皈依处。
如何让我们觉悟呢？这就需要法。所以皈依三宝，第二宝就是皈依法。假如没有三藏十二部经典，这些法宝的理论。我们凭什么觉悟？
所以任何一个人学佛都要进一步听经闻法。只有通过听经闻法逐渐逐渐对于这些理论方法理解之后，对生命宇宙的道理通达之后，自己就知道如何改变命运？如何转凡成圣、破迷开悟？这就需要法宝。
所以法是什么？是正法，能够端正人心，端正心态，让正法久住人间，让这个社会的风气变得更加的纯正，变得更加的和谐。这就是要皈依法。
然后法来生存。假如法没有出家人去弘扬的话，就传播不出去。所以法需要靠出家人来弘扬。这就是佛法僧三宝的僧宝。我们需要依善知识，依这些真正修行的出家人，作为我们了解佛法的依靠。所以善知识也是我们所皈依的一个，这僧宝。
这三宝在内心当中也要建立起来。我们要恭敬佛宝。然后呢，对法要如理修行。然后对僧宝要多多的亲近。亲近善知识，然后如理修行法宝，恭敬佛宝。这样三宝我们都用在自己的身上。
所以自己以后作为一个佛弟子，看到如理修行的出家人，我们就要去亲近他，尊重他。然后看到经典法宝，我们选择跟自己根机相应的经典，深入的去学习。假如自己看不懂就要去听经闻法。然后对于佛呢，我们要经常礼敬佛陀。
这样一来，我们自己就发现到生命有依靠，三宝就成为我们的依靠了。因为有佛法僧三宝之后，我们对外在的财色名食睡，这些名闻利养，甚至于是儿女。不管是儿女孝顺也好，不孝顺也好。不管财富多也好，少也好。反正我们心中已经有三宝作为依靠，我们就会安心就会开心。假如一个人没有三宝作为一个永恒的依靠，那么我们钱多钱少，都不一定能安心。
为什么？钱多了，还担忧被抢劫，还担忧被偷盗，还担忧人家敲诈勒索。钱少了，那担忧也很多。所以，我们会发现到世间财色名利这些东西都是让人牵挂，让人担忧。唯独三宝的依靠会让我们欢喜，让我们快乐。
所以，通过辨别选择之后，我们都会选择佛法僧三宝作为自己的靠山。那其他外在的东西就没有那么可靠了。所以有句话说，靠山山倒，靠人人跑，靠自己最好。
自己怎么样？自己觉悟过来，自己端正心态，自己和睦团结的去对待一切众生。这样平等、端正、和睦，就是自己心中的三宝了。
