当我听到这个问题时，心中不免悲从中来。父母生养子女已有无尽之恩，佛在《父母恩重难报经》中开示：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。”父母之恩重如山丘，子女永生也报答不完。小孩生病了，父母归因为自己的业障造成，其悲悯之心实在伟大。作为子女，听到父母如此自责，应生大惭愧，好好忏悔业障，积极配合治疗，早日康复，以便将来有机会报答父母深恩。
那么，父母能代替子女的业障吗？从佛教教义来讲是不可能的。因为，业最主要的一个特征就是“自作自受”，无法让他人代受。即使父母有代子女受业的愿力，那也只是一种悲心，实际上是代替不了的，更何况父母养育之恩尚难报万分之一，更哪有让父母反而要代替子女的业障呢？佛曾在《地藏菩萨本愿经》中开示：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报。纤毫受之。父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。”这是说，每一个人在过去的任何善恶轻重的行为都将结成相应的善恶之业，不会混乱，纵使轮回路上与父母相遇，也只是各随其业而受报，谁也代替不了。
另一方面，因为业有别业和共业的差别，子女的病是其个人的别业，但作为共同的家庭成员，子女生病带给整个家庭的痛苦与经济负担又属于共业的范围，会让家人痛苦，并承担经济上的负担与情感上的难过。所以，为人父母者，子女生病，也要积极地为其寻医问药，放生诵经，忏悔业障，助其早日康复，令业消病除，幸福和乐。
愿以此功德回向:
十方法界。
祈愿：三途休息、国泰民安、邪见众生回归正道发菩提心
持此功德愿共六道一切众生皆随意往生十方佛国净土，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
一切布施中，法布施为最。
转发也是功德，利他利己速证菩提！
