惹祸只因闲口舌 招愆多为狠心肠
“惹祸只因闲口舌”：有些人惹祸是怎么惹的，是闲话说多了，“祸从口出，病从口入。”闲着没事，舌头满天飞，说来说去，就有后遗症了，然后自己还觉得很委屈。我们往往管不住自己的嘴，容易造口业。如果有精力，多学点知识！多做点儿好事，不要做损人不利己的事情，所谓：“是非皆因多开口，烦恼只为强出头”。
“招愆多为狠心肠”：人生招来过失、麻烦，什么原因？因为你非常狠毒，冷酷无情。如果从来不为别人考虑，那么别人也不会为你考虑！所以只顾眼前、心狠手辣的人，往往会有后遗症。暂时得势了又能如何？佛教为什么说“所作已办，不受后有”？就是没有后遗症，做的事情问心无愧。
我们要为别人考虑，不能只为自己考虑，这才是佛教徒。如果能为更多的人考虑，就是菩萨！乃至最终能够成佛！如果只为自己考虑，不但解脱不了，反而可能会堕入三恶道——地狱、饿鬼、畜生。堕入地狱，是因为贪心重；堕入饿鬼，因为嫉妒心、欲望太重；堕入畜生，因为愚痴，没有智慧。
是非不必争人我 彼此何须论短长
“是非不必争人我”：不必纠结是非对错。认为自己对，别人错……其实你错大了。你“对”，又能如何？你“是”又能怎样？弘一大师说：“一事无成人渐老，一钱不值何消说。”如果每个人都对自己说：“我是假的！我什么都不是！”那么不就改变我执了吗？那人生格局不就改变了吗？我们是佛教徒！所以，“是非不必争人我”，说什么“你对他错了”、“我对我有理”的，不必这样。
“彼此何须论短长”：就是彼此之间何必说长道短呢？你是我非，这算大气；你非我是，是一厢情愿！人常如此，所以，与佛法不相应的。
世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常
“世事由来多缺陷”：世上的事情哪里有绝对圆满的？没有！你做了一件事，有些人说：“唉，这件事好。”有些人会不以为然！因为嫉妒、不舒服！所以做事要问心无愧就好！不要去张扬。就像讲经一样，我可能讲得不好，但是我一直会坚持！因为，这是我的本分事，我不需要去考虑别人认为好不好，因为我讲的道理不是宣传我自己。我一定要按照祖师大德、佛菩萨说的去讲，只要不犯法，不缺德，不违背佛教的戒律，那么我的心里就会踏实。世上的事，有人说你好，你别骄傲；有人说你不好，也别气馁，都无所谓。所以“世事由来多缺陷”，你苛求什么？如果你只看那些说你不好的人，就无法活了！但要去考虑，还有一些人肯定我，所以他们会促使我坚持走下去。
“幻躯焉得免无常”：每个人的身体，都不实在，争个对错，争个是非，又能怎样？它本身就不可靠，犹如过客！有一天坏了也正常，所以我们不要奢望身体会健康不坏！
